第844章 你们不要把我当神拜啊！（1/2）

第844章你们不要把我当神拜啊！

对于这些故事，朱文奎听得津津有味—甚至把自己的主要目的都给忘了。

脱欢吐槽说，还好是和他聊天，要是和哪个嘴大的文人，估计也得被人记下来，说他三更半夜找人聊天，结果不问国事问八卦。说不定，还得上史书————

朱文奎有些尴尬，只能打哈哈糊弄过去，表示，自己虽然待了这么多年，但对于这个故事，还真的没有怎么了解过。

对此，脱欢则回答，那是因为他总是跟郭康一起出现。这种事情，就————总不好当著郭康的面，说你爹其实还有个亲儿子。这便宜大哥，现在在奥斯曼当苏丹呢！这种话，就算是郭康这样比较淡定的人，估计也得绷不住吧。

另一方面，是因为这些都是小亚那边，当地土库曼人社区里，比较流行的说法。而大都这边，希腊人的地盘上，则完全是另一种思路。

在大都，最流行的故事，反而是战帅和巴耶济德苏丹本人。希腊人眼里，战帅是个很有人格魅力的人，到哪儿都很容易被大家欢迎。而巴耶济德虽然是敌人，但也是那种强大而有魅力的反派。像这种人物之间的故事，那可比女人什么的，要有意思多了。

因此，希腊人倾向于认为，战帅出访和后续的这些恩怨情仇，和那个伊丝黛儿，还是什么的，其实没有关系。之所以从头到尾，巴耶济德苏丹这么上心，一直在出面活动，是因为本来这就是他自己的事情。那个突厥女人，单纯就是为了打掩护，被拿出来做障眼法的。

不过，这个故事，最后还是以努力失败而收场，使得双方看起来颇为苦命当然，在希腊人看来，这才是比「大团圆」故事更加吸引人的情节。

人总是会被命运裹挟，被迫做出一个个选择。战帅对于罗马的热爱，超过了对于任何一个个人，这使得他在需要做出选择的时候，实际上没有什么可以考虑的空间。不过，这才是大家最为欣赏的、可以称之为「英雄」的特征。知道命运会如何发展，但依然选择恪守自己的原则，这本身就是一种英雄主义。

因此，战帅主动返回罗马，和最后巴耶济德去迎击强大的帖木儿大军，虽然都宣告抗争的失败，但还是体现出了人物的强大意志和决心，因此可以说，都是一种非常合乎悲剧审美、堪称标准情节的故事。属于各种要素展现出来，就能让希腊人激动到扯旗的那种。

所以，毫不意外地，这种故事，才在大都这边传播得更广，并且非常受希腊人的推崇。与此相比，那种无聊的男女故事，就不太流行了。一些研究文学的学者，甚至提出过阴谋论，怀疑「伊赛尔公主」这些事情，都是奥斯曼方面为了避嫌，故意散布出来，扰人耳目的。在大学里，就有不少人进行过讨论。

教授们相信，人类和女人之间，不会有那么跌宕起伏的爱情故事，肯定是其他各种因素在发力。尤其是，像是战帅这样的英雄人物，是肯定不会和女人这种无聊的生物，产生这么多离奇的事情。很多市民也赞同他们的观点，甚至成了这边的「显学」。

对此，郭家的人观点不一。郭康的几个叔叔，就知道看热闹，时不时还拿这个揶揄大哥。而义母对此则颇为苦恼。不过，义父自己倒是不太在意。反正无论哪种说法，除了伊赛尔阿姨本人，应该就不会有人当著他面讲。所以他就懒得管————

脱欢的父母也一直劝黄夫人，说身为公众人物，这些流言蜚语是免不了的。而且，这类乱七八糟的事情，不管的话，大家也就当个乐子；你要是较真了，其他人反而会觉得「这事儿里头肯定有情况」。

再加上，希腊人在热衷于讨论政治、而且特别喜欢发掘和传播宫廷秘史这方面，是「有类中国」的水平。到时候，就算去辟谣，也没有人信了。

以黄夫人自己的见识，当然也懂得这个道理。但发生在自己头上，确实很难绷得住。

后来，伊赛尔的女儿学成出师了，她就带著女儿，也跑到大都，而且三天两头就去郭氏宅邸闹。

这样一来，希腊人的神奇观点，因为越来越没法解释现实，影响力开始走下坡路，但其他那些同样难绷的谣言，就迅速填补上了这个生态位。而黄夫人自己，在希腊、小亚这些地方，各种民间流行说法里的形象，还是严重缺乏存在感，基本没有丝毫改善。偶尔在故事结尾作为背景板出场，也依旧是「无能的妻子」一类的角色，几乎就是小透明————

闹到最后，她也有点弃疗了。因此，朱文奎他们这几年，就只知道郭府那边，三天两头有女侠打架。其他的事情，吴王府那边，了解的就不多了。

当然，按脱欢估计，马王妃天天跟他老妈，还有郭康的老妈待一起，应该也很清楚吧不过她和朱文奎对话时，都十分严肃，几平都是督促朱文奎要刻苦读书、勤政爱民这类。从来没听她说过「你黄阿姨家里最近又闹起来了」这类事情。

相比而言，老杨给朱文奎说「郭府昨天晚上又有人打架。我跟他们门岗的哨兵聊天，听他们说如何如何————」这种情况，都要多不少。所以，这些事情，之前朱文奎也不知道————

脱欢这回给他一说，极大地满足了他的好奇心。脱欢讲的道理，也完全没有抗拒地听进去了。

不过他也没忘了补充问一句，说这些故事不是还带著个预言么？那个是怎么说的？

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