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苻坚道：“十策当从哪一策开始”

王猛道：“建立三省六部制，稳固关中根基”

一个君王一个丞相，又是谈论了起来，谈论着具体的执行策略。

“那他为何拒绝入秦为官”到了最后，苻坚问道。

王猛道：“君择臣，臣亦择君，他不看好我大秦，觉得我秦朝会重蹈秦始皇的覆辙，即便是覆灭了晋朝，即便是一统天下，国运也不会超过五十年，可能二世而亡”

进入了关中，却未加入秦国。

刘秀在观察着，观察着秦国，观察着苻坚。

历史上，苻坚败在淝水之战，本来臣服的羌族、鲜卑等陆续起兵，攻击向了前秦，坚持了十年后，前秦覆灭。

可刘秀觉得，即便是苻坚取得了淝水之战，击败了晋朝，覆灭了晋朝，也无法改变宿命。领土并非是越大越好，关键是靠着掌控能力，而掌控能力，取决于交通情况，通讯情况，还有官僚的执行力。

而前秦时代，交通不便，通讯不便，又是官员奇缺，导致了前秦看似统一了北方，势力强大，兵马众多，可事实上，真正掌控的只有关中之地。至于其他地区，相当于承包后方式，承包给了羌族、氐族、鲜卑族，乃至是汉人士绅。

只要地方上不造反，按时送来了兵员，粮食，地方上随他们管理。

这种统治模式，让前秦的统治浮于表面，根基不牢固，若是一直胜利，可能四方皆是臣服；可只要有一场大败，就是天下皆反。

刘秀在观察着关中，观察着苻坚而苻坚似乎也忘记了他，或者是苻坚很忙碌，没有时间理会他一个小人物。而刘秀也忘记了帝师的职业，开始闲逛着，欣赏着关中的山水。

走着走着，刘秀登上了终南山。

终南山，后世是全真教的道场，可如今的时代，终南山上却是庙宇林立，一个个寺庙耸立在那里，成为了关中的别样景色。看着一个个寺庙，刘秀心神一动，不由动了灭佛的心思。

三武灭佛”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。

只是顷刻之间，刘秀断了心思。

道家，是属于皇帝，贵族的；儒家，是属于读书人的，属于士绅的；可寺庙，却是属于百姓的，凡人的。

读书当官，距离百姓太远了；至于飞升成仙，距离百姓也很远。唯有寺庙，距离百姓很近。人不能没有精神食粮，没有的话，会过得很痛苦。或者说，那些读书人，那些贵人，是为了大富大贵，可百姓只是为了活着，进一步，活着快乐一点

灭掉庙中的佛像容易，可灭掉百姓心中的佛难

佛教，只能改革，而无法灭掉。

恍惚之间，刘秀走在山峰之间，看到了一个尼姑庵，上面写着四个字：“慈航静斋”

第14章降临帝踏峰

终南山，横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。

历代隐士，多隐居在终南山。

此刻，高大的柏树，耸立在那里，高大肃穆，幽深阴暗；在远方山岭传来虎狼叫声，又是配合着四周险峻的山岭，显得奇诡无比。在远方有一个山峰，陷阱无比。

在险峻的山峰当中，有一个个建筑，坐落在险峻的山峰当中，在上面写着四个大字：“慈航静斋”。

此山此庵，给人易守难攻的感觉。

佛家，兴盛于魏晋南北朝时代，随着五胡乱华，随着动乱不断，佛教开始盛行。很多寺庙，古刹，都是建造在深山老林当中，为的就是防备兵灾。一旦乱兵进攻而来，能快速的跑路。

慈航静斋，坐落在终南山上，曾经也是遭遇了多次兵灾，靠着险峻的地形，及时撤离而去。

刘秀迈步上前，登上了帝踏峰，此刻山门自动打开，九重门之后，见到了一个尼姑，年纪已经四十多岁了，却是绝色倾城，正是当代庵主，静尘。而四周站立着一个个白衣女尼，有些已经剃度为尼，有些还是代发修行。

到了一个禅房当中，众多尼姑皆是退去，刘秀坐在一边，静尘坐在一片，还有一个女尼正在侍奉着。

“墨夷明，还好吗”静尘问道。

“师傅很好”刘秀说道。

静尘道：“居士，要何往”

“天下虽大，皆是战乱之地”刘秀叹息道。

“可是要辅助苻坚”静尘又是问道。

“不知”刘秀叹息道：“苻坚为人不错，知人善任，可缺点也不少。有王猛存在，他是明君，英明神武；可没有了王猛，他却会昏招不断。从山脚爬到了山峰，很难很难，可从山峰跌落悬崖却很容易”

历史上苻坚之败，验证了一点，打江山难，守江山更难

“我已经老了”静尘说道：“此女，乃是慈航静斋，当代最为出色的弟子之一”

说着，静尘起身起来。

本来侍奉在一旁的女尼，躬身道：“小妹符宝，拜见师兄”

刘秀凝神看去，只见这个女尼还未剃度，代发修行，她身形纤美修长，一米八的身材，风姿优雅，一身粗布白衣，却是有至尊之感。

看着此女，识海魔种蠢蠢欲动，似乎眼前女子，对他有莫大吸引力。

“这是仙胎”

“种他第六”之后，是“养魔第七”。养魔第七，本质上就是不断滋养魔种，这是漫长的过程。

眼前女子，凝聚的仙胎，对于