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“要提上议程了，也要创办一个属于自己的密探组织”

张正书也不是傻子，面对危险不懂自保。谁能想得到，哪一天皇帝突然要抄他家，捉他下狱抄家也就罢了，钱财乃是身外物。可被拿下狱，甚至被砍头，那就死得太冤了。作为一个穿越者，张正书对皇帝有种深深忌惮。应该说，张正书有种极其强烈的不安感。

毕竟这是在古代，是人治高于法治的时代。

不管后世史学家怎么渲染，都遮掩不了这么一个事实，那就是皇帝一声令下，你就要被抓拿下狱；或者是法官斟酌“仁义孝道”什么的，从宽处理一个杀人犯。这些都是有可能发生的，不然的话，怎么会有直躬案，三北案在古代，儒家是被孔子定了性，孝永远是在忠面前的。所以，很自然的，宋朝如此崇敬孔子，肯定会依照“仁义孝道”来判案，而不是根据事实真相。

别看后世把包拯渲染成一个包青天，其实包拯也只是一个酷吏罢了。但为何酷吏能名流千古呢这都是因为宋朝的判案太过主观，“酌情减刑”的情况层出不穷，让苦主叫天天不应，叫地地不灵。包拯这个酷吏出现了，恰好就迎合了民众秉公执法的渴望。于是，包青天的名声就传开了。可想而知，宋朝的百姓对官员的期望有多低，只要秉公执法，不残民害民就行了。

基于这种没有人身保障的情况，张正书是万万不敢相信当权者的，不管是官，还是官家，其实本质上都一个样。

不思退，那就等于把生命的主动权让给别人，这是最愚蠢的。

“还是要远离政治漩涡么”

张正书其实有点不舍，不舍汴梁城的繁华。

可以说，汴梁城的一切，除了不像后世那么方便以外，其他一切都是和后世相差无几的。

可惜，张正书还是想离开，因为在宋朝这种环境里，有钱人太不安全了，怪不得一个个有钱人都想着做官，因为做了官之后，就加入了剥削的阶层，就等于有了一定的自保能力了。可惜，张正书觉得做了官之后更惨，凭借他的政治嗅觉，不被那些文官玩死都算好了。

思来想去，还是觉得很烦闷。

明明自己有着超越时代的想法，却不敢表露出来。张正书可以预见，就算是他献上炼钢术，得到的赏赐很可能也就是工部的一个小吏而已。哪怕是皇帝想再给他升官，最多最多也就是个八九品的寄禄官。

这种社会风气下，还有谁想搞发明创新

从这个角度看，完全是儒家制约了中国的发展。自宋朝确立了儒家无上地位之后，中国的科技发明好像断崖式的下降。到了清朝，已经沦落到连世界之大都不知道了。要知道宋人，还知道世界的宽大，看看，这里面的差距有多大可以说，这就是中国的倒退，固守在小农经济上，不思进取。

第两百一十五章：脸皮薄

“看来，这个问题几乎是无解的”张正书叹了口气，心道：“但也不算是无可救药，像清朝那种完完全全杜绝奇技淫巧，那才是无可救药。嗯，诱之以利这个计划，还是得进行。成立银行后，拿出一部分利润，鼓励科技发明。发明东西都能挣大钱，估计中国立马多出很多爱迪生来”

张正书知道，中国人的聪明是毋庸置疑的，可惜都喜欢放在做官上。即便是对发明，对科技有兴趣的官，也只是把科技当成消遣罢了。像记录活字印刷术，建议大批制造“神臂弩”的科学家沈括，还有制成了水运仪象台的苏颂，被中国古建筑界所供奉的祖师爷李诫，写下洗冤集录，被尊为世界法医学鼻祖的宋慈等等科学家，其实都是当官的。

可想而知，当人才都跑去当官了，那这个国家其实已经没有前途了。

事实上也验证了张正书的想法，国家真正的栋梁，其实不是那些当官的，而是工匠农民等人灵光一闪，在闪闪发光的文明河流中拾取到的一个贝壳。这个贝壳，名为创新，也叫发明。

发明，有被动的发明，也有主动发明。但很可惜，中国的发明，大多都是被动发明。像火药，原先是道士炼丹无意中发明的；硫酸也是炼丹时候发现的，只不过还是硫酸铜没有提纯而已。当然，也有主动发明，比如蔡伦造纸，毕昇改进印刷术等等。

但是，张正书觉得还不够，需要有些刺激才行。这个刺激，自然是金钱了。很多发明者，并没能利用发明赚钱，甚至还穷困潦倒。这种情况下，哪里还顾得上发明金钱上的支助是必然的，但张正书也不是白支助，是要利用这个发明赚钱的。

一时间张正书想了很多，一阵清风拂过，张正书回过神来，苦笑一声，自嘲道：“想那么多干嘛，明天的那一关，还不知道能不能过呢”

皇城司，一听就知道是不好惹的。

偏生赵煦让这伙人盯住了自己，就好像给张正书上了一个枷锁一样。

现在张正书满脑子都在想，赵煦到底想干什么

“小官人，喝碗姜汤压压惊罢”

这时候，一个温婉的声音传来。

张正书一听，有点诧异地扭头看了一下，居然是郑月娥。

“她怎么”张正书也不是瞎子，自然看得出郑月娥的心意。但他救人，并非是为了贪图美色的啊这就尴尬了，那张正书要怎么面对郑月娥呢无奈何，只能接过了这碗姜汤，张正书笑道：“不过是皇城司罢了，也不用太过担心。”

这句话其实就是在安慰郑月娥，没事的，不用这么为张正书着想。

郑月娥也明白了过来，低着头说道：“小官人是好人，好