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便是在宋朝这时候，虽然“大桶张家”钱多得几能富可敌国，可是到汴梁城一打听，便是最底层的百姓，都会对“大桶张家”嗤之以鼻：“不就是个放钱的钱民么”
看看，这种环境下，想要推动资本主义的发展，实在太困难了。
一顿早餐能吃出这等感慨，张正书也是佩服自己。
没办法，只要是大致知道历史进程的人，穿越到了北宋这个年代，肯定会觉得惋惜。明明已经走到了历史的十字路口，却硬生生错过了这机遇，这叫“天授拂取，反受其害”。于是，便有了靖康之耻。
“如果提高粮食的产量，是不是能解放更多人手呢”
张正书脑子里不由自主地冒出了这个想法。
“轩奴，在想什么呢，心不在焉的”
张根富虽然溺爱张正书，但是却不懂犯法。好在张正书对他并没有什么感觉，毕竟在张正书的潜意识里，这并非是自己的父亲。
“那个我想知道，咱家有多少田地”张正书原本想叫张根富“爹爹”的，可话到了嘴边，不知道为何总是说不出口。
张正书突兀地问这个问题，让张根富有点难以回答。
“这个为父还真的不太清楚张通，张通”
张根富叫来了管家，问道：“如今在张家名下的田地，有多少了”
“回官人，足有五千顷，尚有许多未曾详细记录的”管家张通恭恭谨谨地回答道。
张正书差点没吓一跳，他知道，宋朝一尺的距离是非常接近后世的一尺了，十尺为一丈，一亩是六十平方丈，百亩为顷。那五千顷，到底是个什么概念估计汴梁城外，方圆百里都是张家的土地了。
这样的土地兼并，居然没人管吗张正书震惊莫名，这在后世，估计也就东北三省那边的农场才会有这么多土地吧
“只是官人，我们的田地都十分零散，连片的不多”管家张通支支吾吾地说道。近些年都是管家张通在管理放钱的事务，张根富已经很久不管了。这大概是因为张根富认为放高利贷，逼迫人家卖儿鬻女，十分有伤天良。所以，就把放钱一事托付给了管家。
其实不管是谁放钱，都要雇请“行钱”为代理人，代为放债经营。至于利息，共同瓜分，瓜分比通常是五五开。
于是，经过十几年的发展，张家的田地越来越多，佃农也越来越多。
听了管家张通的解释，张正书才恍然大悟。
“那正好，我欲寻几亩好田，亲自耕种。就麻烦通叔你代为安置一下，找几个佃户与我。”
张正书淡淡的语气，对于张根富却不吝于晴天霹雳。
“儿啊，为何有书不读，要去做那田舍郎”
张根富虽然是商贾，但有了钱之后，也是瞧不起那些“面朝黄土背朝天”的泥腿子。他原本想着，就算张正书不考科举也好，起码也学习一下做生意，管理家里的田地。可没想到，张正书却说要去学别人耕种，他一下就急了。张家有家资千万，为什么要遭那个罪呢
第二十一章：格物致知
“对啊小官人，这耕作可不是好玩的。若是实在无聊得紧，何不去寻些同砚、同窗，一起郊外雅集，共论诗赋”同砚和同窗，其实是一个意思的，都是同学。
管家张通提出的这个建议，张根富觉得非常好：“甚是，甚是，轩奴，你自养伤以来，县学那处，教谕已然说了，让你且将伤势养好，才去进学不迟。为父已经向县学捐了数十石粮食，吾儿且宽心吧”
张正书也是无语：“便是我欲召集同窗，但并非县学沐休之日，如何有同窗”同时，心中还补充了一句，“再说了，这倒霉蛋人缘那么差，在县学里闹得鸡飞狗跳的，怎么会有朋友就算是有，也不过是猪朋狗友。这些天就看出来了，这倒霉蛋与当朝宰相章惇的孙子打了一架，就算差点挂了，也没有人前来探望一下。也不知道那倒霉蛋是怎么混的，混得这般惨。有吃有喝有玩的时候，猪朋狗友一大堆。临到出事了，人影都不见一个”
“话虽如此，但”
张根富还没说完，张正书连忙用他半生不熟的古文来掉书袋了：“先贤有曰：格物致知，是以仓颉造字，遂人钻火，有巢筑屋，嫘祖始蚕，神农尝百草，文王演八卦，周公作易。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。礼记大学八目乃格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。
小子愚钝，不明古之圣贤之意。大抵穷尽物之变化，方能几近大道。
昔日教授有云，噫，小子意诚，可有所为也
是以小子欲以农事为始，格物致知，进抵大道”
这一段话，半古不古的，听得肚里没啥墨水的张根富一愣一愣，只能把目光转向管家张通。管家张通确实是个人才，不仅会得周髀算经、九章算术、海岛算经、孙子算经、夏侯阳算经、缀术、张丘建算经、五曹算经、五经算术、缉古算经等算经十书，能记账，还略通经史。如若不然，张根富也不会如此看重他。
这管家张通听了张正书这一段话，想起了礼记里面的内容，好像也确实是这么回事。
但是，这礼记对“格物致知”这段话的解释并没有多少，只能任由别人来解读。就好像儒家，在先秦时就分为公羊派，谷梁派，楚诗派，还有什么子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒等等等，甚至每一朝每一代，对于儒家的解释都层出不穷。只要有需要，这些儒士就能从经典里找到对应的解释。
而这，也就是为什么中国人表现那么矛盾的