第140章 史前大洪水（七）（2/2）

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为什么鹰龙图腾的雏形会出现在兴隆洼呢？这应该和兴隆洼先民种植粟黍有关。随着种植技术的提高和种植面积的增加，粮食逐渐有了剩余，于是兴隆洼先民就开始驯化野猪。在驯化野猪的过程中他们应该是发现了猪的早期胚胎和人的早期胚胎相似，因此部落的萨满用猪头骨和石子摆出胚胎的形状置于墓室中，以希冀人可以重生。其实这种对于重生的渴望在山顶洞人的遗址中就体现出来了。山顶洞人在死人身上撒赭石粉应该就是祈盼逝者重生的意思。因为红色代表血，代表生命的存在！

两千多年后，继承自兴隆洼文明的红山人，用玉石雕琢成玉猪龙用于承继先祖耳蛇的习俗，并做为至尊的陪葬品放于墓室中。作为陪葬品的玉猪龙其最初的寓意应该也是为了重生，后来才逐渐与蛇图腾以及其他图腾结合衍生出了华夏一脉相承的龙文化。”

关鑫停下来，渴望认同的眼光扫向众人。

“这么看来古人的自然崇拜都是有原因的，并不是我们所认为的愚昧和无知。”

郎宁生感叹道，此时他的心里对古人充满了敬意。

“你说《山海经》中有十个水神，除了应龙还有谁？”

马伟博充满期待地看向关鑫道。

“排在第二位的应该就是《大荒北经》中提到的禺强了！

禺强在《山海经》中多次出现，形态不一，其又被称作禺疆、禺京。禺强手足面孔都是人的形态，耳挂双蛇，身如鸟（鱼）状。脚踏双头之龙（或双蛇）。传说禺强为黄帝之孙，被称为风神，海之神，瘟神。他辅佐黑帝颛顼掌管北方，是被公认的水正（神）。

禺强形象多变，可化鸟、化鱼、化魔、化神，他是一个多面综合体的神。他曾大败共工，是一个十分强大的神。

我以前也曾经说过禺强，不知道你们还记得不？”

关鑫停下来看向大伙儿。除了谷沃贺、桦树茸和小花鼠，其他五个人都点头表示记得。

“我也听额默说过北海海神，我们称其为禺疆。她说北海海神禺疆和东海海神禺号都是东方祖神太昊的后裔，北海海神禺疆因为居住在北海极寒之地，冬天常有厉风（西北风）从他那里刮向南方，让人们生风寒之病，所以禺疆才被称为玄冥之神，风神和瘟神。我们部族的人对禺疆神又敬又怕，每当厉风吹来时，额默都会带领族人一起跳神祈祷禺疆神不会将瘟疫带到我们部族来。”

谷沃贺兴致勃勃地说完便转头看向关鑫。

“除了应龙和禺疆，还有哪些水神啊？”

小花鼠迫不及待地抢着问道。