第63章 焚书坑儒与元老院人数！（1/2）
“这题，我们怎么知道？”
刘邦眨巴着嘴，眼睛在四个选项间来回扫视，嘀咕道：“做了什么事情，能被骂几千年？长生不老？追求长生这事儿……也不至于单骂他几千年吧？”
“统一六国……这还能被骂？被谁骂？六国遗老遗少？那也骂不了几千年啊……大兴土木……修长城修宫殿修陵墓，劳民伤财，骂的肯定不少……焚书坑儒，这个听着就狠，读书人肯定记恨……感觉这几个都有被骂的可能啊……”
他挠着头，一时拿不定主意，也不敢贸然抢答。
项羽冷哼一声，抱着双臂，脸上写满了不屑：“哼，嬴政这老家伙能被骂几千年，不都很正常吗？本王感觉他就该被骂！”
话虽如此，经历过抢答题扣分的教训，项羽这次也学乖了，虽然内心极想抢答给秦始皇添乱，阻止其得分，但也不想再白白扣分，手指悬在按钮上，并未立即按下。
扶苏则是面露忧色，目光在选项和父皇之间徘徊。
他不明白英明神武的父皇为何会有如此持久的骂名。
他看向“追求长生”这一项，想起徐福东渡等事，莫非是此事耗费巨大且无果，引致后世诟病？
李斯、王翦、蒙恬等人面色严肃，他们作为亲历者，对每件事都有切身体会，但“被骂几千年”这个时间跨度带来的审视压力，让他们不得不重新掂量每件事在后世可能引发的持久反响。
这一次，也轮到罗马一方感到意外和困惑了。
凯撒、屋大维、庞培等人看着这四个选项，眉头不自觉地皱起。
他们对秦始皇的认知主要来自视频，一个统一了庞大帝国、推行了强力标准化政策的强大君主。
统一六国是盖世武功，大兴土木是帝王常情，追求长生是统治者常见的奢望，而“焚书坑儒”这个词组，听起来充满暴力与压制气息，但视频中并未详细提及。
哪一件事，竟能招致“被骂几千年”的恶名？
这超出了他们的历史经验判断。
一时间，空间内竟出现了短暂的冷场。
因题目指向明确却答案难料，且涉及对一位伟大帝王的负面评价，双方都显得格外谨慎。
连一向活跃的刘邦都只是嘀嘀咕咕，没有动手。
项羽强忍冲动。
罗马那边更是面面相觑，凯撒低声道：“这个题，好像之前没有详细说过吧……需要我们猜测东方帝王最受诟病之处，这……”
左春秋静立场中，并不急于催促。
就在这短暂的寂静中，两道光几乎同时亮起！
“滴！滴！”
抢答成功者——大秦一方，秦始皇嬴政！罗马一方，苏拉！
嬴政是经过短暂权衡后，决定主动出击。
他身为当事人，自然要亲自面对这道关于自己的题目。
无论是功是过，他都要给出自己的答案，而非假手他人，尤其是不能让项羽之流胡乱作答。
他倾向于认为，后世若长期诟病，恐怕更多是针对他打破旧秩序、建立新格局的行为本身，即“统一六国”。
这或许触动了某些根深蒂固的“正统”或“分封”观念。
苏拉则完全是另一番心思。
作为罗马的独裁者，他深知打破旧制、使用暴力手段镇压反对者会招致何等持久的骂名。
在罗马，“焚书”或许不常见，但大规模处决政敌、公敌宣告却是他熟悉的。
看到“焚书坑儒”这个选项，他立刻联想到暴力镇压与思想控制，这往往是统治者最招恨、也最容易被后世道德批判长期铭记的行为。
他几乎是凭直觉和自身经验，认为此选项可能性最大。
左春秋见状，当即宣布：“恭喜嬴政，苏拉，抢答成功。请在十秒钟内做出选择。”
倒计时开始。
嬴政没有丝毫犹豫，手指沉稳而坚定地按下了第一个选项——统一六国。
苏拉同样果断，选择了第三个选项——焚书坑儒。
十秒转瞬即逝。
“时间到。选择提交。”
左春秋道。
此时，汉武帝时期，未央宫。
刘彻正饶有兴致地看着天幕，好奇道：“嬴政做了什么事情，能被骂几千年？长生不老？还是大兴土木？”
桑弘羊在一旁分析道：“陛下，依臣之见，恐怕是大兴土木。前面已揭示大秦统一后民力疲惫，始皇仍征发无数修建长城、阿房宫、骊山陵，此等耗费，民怨沸腾，定为后世史家笔伐之重点。追求长生虚妄，或遭讥讽，但劳民伤财动摇国本，骂名更甚。”
刘彻却不以为然地摇摇头：“是吗？他都皇帝了，富有四海，做点这些事情，彰显威仪，巩固边防，也在情理之中吧？”
“后世皇帝谁不修宫室陵墓？何以独骂他几千年？朕倒是好奇，是否另有缘由……”
他的目光落在“焚书坑儒”上。
答题空间内，左春秋的声音清晰响起：“现在公布第五题正确答案——”
第三个选项“焚书坑儒！”被金色光圈醒目标记。
“正确答案是：焚书坑儒！”
“恭喜罗马一方，苏拉将军，回答正确，加一分！”
苏拉嘴角勾起一抹满意的笑容：“哈哈，看来我运气不错，猜对了。”
“大秦一方，秦始皇嬴政，回答错误，扣一分。”
这个结果让嬴政明显错愕，眉头紧锁，忍不住出声道：“不是，寡人还以为是统一六国！毕竟我大秦在寡人死后就被推翻，显然是六国旧贵心怀怨恨，后世或有人怀念分封旧制，故而抨击寡人统一之举。怎会是此事？”
他顿了顿，很是疑惑道：“再说，寡人也并未刻意焚书坑儒！焚书，是为禁绝蛊惑人心、以古非今的妄言；坑杀的，主要是欺诈寡人的术士，以及少数诽谤朝政、惑乱黔首的儒生。此事规模……当真能致骂名千年？”
苏拉闻言，看向嬴政，很是理解，笑道：“左先生，我看这位大秦皇帝陛下，似乎对自己的罪名颇感疑惑。可否请您解释一下，为何是此事，而非其他？”
左春秋看向嬴政，缓缓解释道：“嬴政陛下，您的疑惑，后世完全可以理解。”
“从您当时的立场和处境看，统一六国是丰功伟绩，大兴土木多有实用，追求长生是个人选择。而焚书坑儒，在您看来或许只是处理特定事件、维护统治的必要手段，其规模与影响或许并未如后世渲染那般巨大。”
“然而，历史评价往往并非完全依照事实本身，而是深受后世主流意识形态和话语权的影响。”
“在您身后，法家式微，儒家思想逐渐崛起，并在汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术后，成为此后近两千年中华帝国的主流意识形态和官方哲学。”
“儒家重仁政、重教化、重典籍传承、重士人地位。”
“而焚书之举，被儒家视为对文化典籍的浩劫，是对先王之道和学术传承的毁灭；坑儒，尽管您坑的主要是方士和部分儒生，则被解读为对士人、对知识阶层的残酷迫害。”
“这两件事，恰好触动了儒家的核心关切和价值观。”
“因此……”
左春秋道：“在后世占据话语主导地位的儒家学者笔下，这两件事被反复提及、放大、结合，成为抨击秦政暴虐、愚民、摧残文化的核心罪证。”
“随着儒家典籍成为科举考试和官方教育的核心内容，一代又一代的读书人接受这种叙述，于是，焚书坑儒作为您的标志性暴行，被口诛笔伐，流传千年。”
“其实，您当初或许只是杀了些骗您的方士，焚了些极端的谤议之书，但经过后世意识形态的过滤和强化，它就成了您最持久的骂点。”
这番解释，让空间内众人，尤其是大秦一方和罗马一方，都露出了恍然、深思乃至荒谬的表情。
嬴政听完，先是愕然，随即脸上浮现出一种复杂难言的神色，有荒谬，有无奈，也有一丝嘲讽。
他沉默片刻，才道：“这……这至于吗？寡人甚至还曾以为，统一六国、推行郡县、彻底终结分封，才是寡人最大的过错，会招致旧贵族千年怨恨。没想到……竟是这点被后世如此加工过的小事，让寡人背了千年骂名？”
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