第71章瑶池旧地（1/2）

如果仍觉得难以理解，不妨这样设想一下：罗恆先是得到一种炼器材料，他將其铸成自身证道之器，然后找到了仙帝石昊，求他帮忙。

於是仙帝石昊隨手点化，將此器提升至圣人层次。

然后，罗恆凭藉这样一件与己身同源共生的圣人级重器，越个十禁斩强敌，是不是也就不显得多么离奇了。

至於这种情况，为什么在整部《遮天》小说世界里几乎没有出现过。

这是因为在《遮天》的世界里，绝大多数的器，其实只能称作是武器，不能算是传统仙侠世界里的法宝。

它们大多功能都较为单一，只注重攻伐之力。

这种情况就算有弱者侥倖执掌圣人兵器，也难以真正倚仗它完成越阶弒圣之举。

因为即便你的攻击力勉强触及了更高层次，其他方面呢

防御能否跟上

速度可否匹敌

神魂强度是否足以承受反噬

你身上总存在著武器无法弥补的短板。在这种情况下强行越阶而战，无异於自陷死局。

甚至是手握极道帝兵，如果没有令其全面復甦，情形也会是一样。

境界远超於你的强者，自有手段绕过极道帝兵，直取持兵者性命。

当然，如果帝兵真正全面甦醒，那便截然不同：这等於当世大帝亲临护持了。

……

其实原著里也有类似罗恆这种情况的，那就是叶凡操控大成圣体高达作战。

因为大成圣体的遗骸能从攻、防、速等多方面对叶凡进行加持，他才能藉此与自斩的至尊周旋。

而罗恆的“大罗天”对他的强化，比之大成圣体更为全面、更为彻底。

如果有圣人踏入大罗天內与罗恆战斗，那罗恆就是一名真正的圣人。

当然，眼下罗恆只是將大罗天的一角世界，投影叠加於九天十地中，没有展露其真正威能，所以太皇黄增天当前增幅的战力，大抵止於化龙领域。

而且，这“大罗天”是可以真正算作罗恆自身实力的一部分的。因为它是能伴隨罗恆实力提升而一同成长的力量。

反观叶凡所驾驭的大成圣体高达，终究是身外之物，这也是二者之间的又一个区別。

正因如此，盖九幽与卫易始终神色平静，未见波澜。以他们的境界，早已洞悉此战表象之下的实质。

……

一日后，同样的深夜里，罗恆一行人悄然离开赤霞矿区，再度启程，寻找瑶池旧地。

在一片荒原上，夏九幽终於忍不住开口问道：

“你刚才那漫天的圣光我倒还能理解，可那乐声是怎么回事”

罗恆闻言面露得意，隨手掏出那枚仙玲瓏，解释道：

“想不到吧这仙玲瓏放出来的音乐可不是固定的——你往里面注入什么属性的元气，它就会放出什么风格的乐声。”

“注入火属性元气，它就热情澎湃；注入冰属性，它就冷冽肃杀；你要是注入光属性的话——”

说著，罗恆將一缕光属性的天地元气注入仙玲瓏。那股神圣、縹緲又威严的乐声，再次悠悠响起。

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