第260章 士燮（2/2）

士燮还亲自为当地百姓讲解儒家经典，“取中夏经传翻译音义，教本国人”，甚至被认为是越南“喃字”的创造者之一，为越南的文字发展奠定了基础。越南史学家对其极为推崇，称其“教以诗书，熏陶美俗”，将其尊为“士王”“南交学祖”，入祀文庙，至今祭祀不绝。

士燮的文治，让岭南摆脱了“蛮夷之地”的标签，实现了与中原文化的融合，其功绩远超单纯的政治统治，影响深远。

四、九旬寿终失根基，诸子争权满门殇

黄武五年（226年），士燮在交趾太守任上病逝，享年九十岁，在人均寿命不足三十岁的汉末三国时期，堪称罕见。

士燮在交州任职四十余年，一生历经汉桓、灵、献三帝及东吴孙权时期，见证了汉末天下大乱到三国鼎立的全过程，其以一己之力，在乱世中保全交州数十年太平，推动了岭南的经济文化发展，堪称一代传奇。

但士燮的去世，也成为士氏家族由盛转衰的转折点。

孙权早有直接掌控交州的想法，只是碍于士燮的威望与能力，始终未敢轻举妄动。士燮一死，孙权立即着手调整交州的行政区划与官员任命，将交州分为广州与交州两部分，合浦以北为广州，以吕岱为刺史；

交址以南为交州，以戴良为刺史，同时派遣陈时代替士燮出任交趾太守，试图彻底剥夺士氏家族对交州的掌控。

孙权的举动，让士燮的儿子士徽极为不满。士徽自幼生长在权倾岭南的家族，习惯了士氏家族掌控交州的局面，不愿拱手将权力让给东吴朝廷。

在部下的怂恿下，士徽拒绝接受孙权的任命，自署交趾太守，发动宗族兵马，驻守海口，抵御戴良、陈世等人进入交趾。

士徽的叛乱，看似是维护家族利益，实则是不识时务的鲁莽之举。此时的东吴，国力强盛，吕岱等将领久经沙场，而士氏家族虽在交州经营多年，但失去了士燮的威望与掌控，早已人心涣散。

交趾桓邻是士燮提拔的旧吏，深知士徽此举无异于以卵击石，叩头劝谏士徽迎接戴良，归顺东吴，却被士徽怒而笞杀。桓邻的哥哥桓治、儿子桓发大怒，率领宗族兵马攻打士徽，双方相持数月，士徽虽守住了城池，却也元气大伤，失去了当地百姓的支持。

孙权得知士徽叛乱后，下令吕岱率军平叛。吕岱是东吴名将，深知兵贵神速，他率领三千兵马，从广州出发，昼夜兼程，直扑交趾。有人劝吕岱：

“徽藉累世之恩，为一州所附，未易轻也。”

吕岱却认为，士徽虽有叛乱之心，却料不到吴军会迅速抵达，只要出其不意，必能一战而定。若拖延时日，士徽固守城池，周边少数民族群起响应，局势将难以收拾。

吕岱的判断极为准确，吴军抵达合浦后，与戴良合兵一处，继续向交趾进军。士壹的儿子士匡与吕岱素有交情，吕岱任命士匡为师友从事，让其先前往交趾，向士徽传达孙权的旨意，晓以祸福，称只要士徽归降，可保其性命，只是免去太守之职。士徽见吴军大兵压境，又有堂弟士匡从中劝说，早已惊慌失措，失去了抵抗的勇气，最终决定归降。

士徽率兄长士祗、弟弟士干、士颂等六人，赤身露体，出城向吕岱肉袒请罪。吕岱表面上接受其归降，让他们穿上衣服，一同进入交趾郡府。

次日，吕岱在郡府设置帐幔，宴请士徽兄弟及交州官吏，宾客满座。酒过三巡，吕岱突然起身，手持符节，宣读孙权的诏书，历数士徽叛乱的罪状，左右武士一拥而上，将士徽兄弟反绑拿下，当场斩首，将其首级传送武昌。

士徽被杀后，其部将甘醴、桓治等人率吏民攻打吕岱，试图为士徽报仇，却被吕岱率军击败。

士氏家族的其他成员，士壹、士?、士匡等人虽未参与叛乱，但因受士徽牵连，被孙权免去死罪，废为庶人。数年后，士壹、士?又因触犯法律，被东吴朝廷诛杀。

士燮前往武昌为人质的儿子士??，不久后病逝，因无子，其妻子被孙权下诏每月供给俸禄米粮，赐钱四十万，算是东吴朝廷对士燮最后的恩典。

至此，经营交州六世、威震岭南近四十年的士氏家族，彻底覆灭。

从士燮的太平治世，到士徽的仓促叛乱，这个家族的兴衰，犹如一场短暂的烟火，在汉末三国的历史长河中，留下了浓墨重彩的一笔，也留下了无尽的唏嘘。

五、功过是非留青史，岭南千载念士王

士燮及其家族的一生，是汉末三国时期地方豪族的典型缩影，其兴衰荣辱，既与时代大势紧密相连，也与家族自身的选择息息相关。从历史功绩来看，士燮无疑是岭南发展史上的重要人物，其对岭南的贡献，远超其家族的政治野心。

在政治上，士燮在汉末乱世中保境安民，让交州远离中原战乱，成为一方太平净土，不仅保护了岭南的百姓，也为中原文化的保存与传播提供了空间。

大量中原士人避乱交州，带来了先进的生产技术与文化知识，推动了岭南的经济文化发展，让岭南从一个偏远的“蛮夷之地”，逐渐成为与中原接轨的文明区域。

在文化上，士燮堪称岭南儒学的奠基人，其自身治学精深，又广纳中原名士，在岭南掀起了儒学研究的热潮，让儒学在岭南落地生根、开花结果。

其对越南等周边国家的文化影响，更是跨越了国界，推动了中华传统文化的对外传播，被越南尊为“南交学祖”，成为中越文化交流的重要纽带，这份功绩，值得被历史铭记。

在政治选择上，士燮始终审时度势，以保全交州、延续家族基业为核心，既不盲目僭越，也不固执抵抗，在汉室衰微时坚守臣节，在孙权势强时主动归附，让士氏家族得以在乱世中延续数十年。其一生的政治智慧，让交州百姓免受战乱之苦，也让家族得以鼎盛一时，这份远见，远超当时许多割据一方的诸侯。

而士氏家族的覆灭，虽有孙权急于掌控交州的外部因素，但更多的是源于家族后代的短视与鲁莽。

士徽缺乏父亲士燮的政治智慧与威望，仅凭一己之私，便贸然发动叛乱，不仅葬送了士氏家族数十年的基业，也让交州再次陷入战乱，最终落得身首异处的下场。《三国志》评其“庸才玩富贵而恃阻险”，可谓一语中的。

士燮及其家族的故事，犹如一面镜子，映照出汉末三国时期地方豪族的生存困境，也揭示了一个千古不变的道理：

时势造英雄，而英雄更需审时度势。士燮以其卓越的才能与智慧，在乱世中缔造了岭南的太平之世，成为一代传奇；而其后代因不识时务、贪念富贵，最终落得满门凋零的结局，令人唏嘘。

如今，千百年过去，岭南大地早已物是人非，但士燮为岭南发展所做的贡献，却从未被遗忘。

梧州、广州等地仍有纪念士燮的遗迹，越南的文庙中，其牌位依旧被后人供奉。这个在三国历史中并不算耀眼的家族，以其独特的方式，在岭南的历史长河中，留下了属于自己的印记，成为一段跨越时空的传奇。