第四百五十二章 明心见性（2）（2/2）

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郭诗怡撇了撇嘴，说道：“看著一点都不像。”

秦小川“嘻嘻”一笑，问：“怎么不像了”

郭诗怡不假思索地道：“明心见性的人怎么还会像你这么傻。”

“哪里傻了，这是返璞归真好不好。”秦小川辩解道。

“反正就是不像，嘻嘻。”郭诗怡冲他扮了一个鬼脸。

秦小川说不过她，於是只好接著刚才的话题道：“其实这世上大多数人和我一样，都披著一层枷锁，在世俗眼光和现实规则的束缚下，隱藏著自己真实的本性，戴著一个虚假的面具活著，而这大概就是女媧娘娘所说的，现代人所处的精神困境，人要想获得真正的解脱，必须打破这种束缚，活出真实的自己。”

“这个说起来容易，可是要做起来却很难，这世上有几个人能做到明心见性，从古至今都寥寥无几。”韩可欣皱眉道，虽然她反驳了秦小川的话，但是显然也在认真思索他的话。

“確实是这样，但是未来就不一定了。”秦小川深深地说，韩可欣在他坚定的目光中，感觉到他似乎能看到遥远的未来。

“为什么这么说”韩可欣下意识地问道。

“其实天道的运转並不是隨机的，而是带著一定的指向性的，不管是歷史的演化，还是现代科技的发展，都始终锚定著同一个目標，那就是人人成圣的终极进化，凡是违背这个终极目標的文明，全部被淘汰於歷史的尘埃里。”秦小川目光炯炯地说道。

“你这么说有什么依据”韩可欣问。

秦小川道：“我记得你曾经说过，巫族的灭亡於人族的反抗，也就是商朝灭亡夏朝的那次歷史事件，而这次歷史事件的关键推手是一个叫做伊尹的圣人，他出身奴隶，却提出了一个重要的口號『天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也』，他还曾说『予天民之先觉者也，予將以斯道觉斯民也』，表明他是当时被天道安排降世，並引导人类文明走向的关键人物，而他的口號就是，要让少部分觉悟的人，带领更多的人觉悟成圣人。”

“可是在当时的社会也没有出现大批觉悟的人吧，否则史书上不会没有丝毫的记载。”郭诗怡困惑地说。

“因为人很复杂，是神性和动物性的结合体，要让人觉醒神性，首先要满足他们的生存需求，需要丰富的物质做支撑，以当时的生產力不可能做到，所以天道的这次觉醒计划，不是要在短时间內完成的，而是要贯穿人类几千年发展的文明史。”

秦小川喝了一口红酒润了润嗓子后，继续说道：“在过去，只有少部分人能够享受到教育资源，国家只能集中有限的资源培养部分精英人士，所以古代的官员被称为父母官，他们不仅有管理的职责，还有教化百姓的责任。在这个过程中，奉行的是儒家思想，就是为了约束人类的动物性，激发神性，但是很容易走向极端，所以出现了王朝的多次更迭。而到了现代，生產力的极大提升，使得每个人能享受充分的教育资源，人人成圣这个目標也就有了可以实现的基础，如果能引导人类社会科技发展和精神文化发展达到平衡，那么人人成圣的时代就一定能实现。”