第85章 幽州城里异族多（2/2）

见无人询问，三个人连马都没下就进城门了，没有一个敢废话的。

只见幽州城里的风光，跟城外乡村里迥然不同，行人穿著各色衣衫，做各色打扮。主要是胡人特別多，汉人在这里几乎成了弱势群体。

路上每三个人里，差不多只有一个会是汉人。突厥人、高句丽人、新罗人、奚人、回鶻人、契丹人、靺鞨人、沙陀人，再加上粟特人、波斯人，跟汉家儿郎一起，构成了幽州城里繁华多变的景色。

王汉很喜欢在幽州的街头观望，每每这个时候，他就感觉又到了宇宙的中心五道口。不知道长安是不是也如这般。

薛訥是第一次来幽州城里，惊讶道：“这里的胡人竟比长安还多！”

“幽州毕竟是胡汉杂居的地方。”裴十二已经很熟悉了，给薛訥介绍城里的情况。

大街上最多的那些，戴著皮帽子、披髮左衽打扮的是突厥人。突厥人都穿得很简洁，衣服顏色很耐脏，大都是蓝色、棕色、灰色，没什么花纹装饰。

那些衣服顏色很艷丽的是回鶻人，身上不是红的就是绿的，女子都很喜欢笑，身上还有许多首饰，裙子上绣满了花纹。男子的腰间则插著精致的匕首，腰带和手指上都是宝石，戴著高高的尖帽子。

幽州城里的绢马市，都是回鶻人开的，大唐长期在这里用绢换马，引来了许多回鶻人定居，他们跟唐人的关係十分亲密。

突厥人和回鶻人，是幽州除了汉人以外人数最多的，此外排第三的就是高句丽移民，被强行安置在了幽州。像金莲她们这些新罗人，跟高句丽移民的区別，唐人其实不太分得仔细，因为这些半岛移民，差不多都融入了汉人的家庭，依附汉人生活，地位是比较低的。大部分的唐人只知道，半岛移民基本都是打杂的，很会做小吃。

排第四的就是沙陀人，他们是战斗民族，民风剽悍。幽州招募的士兵里，有很多是沙陀人，他们非常善战。像城门口的士兵，就有大量的沙陀人。他们的样子也非常好辨认，肤色比较深，体毛比较重，头髮捲曲，有的沙陀人发色发红，眼珠发绿。

然后是奚人，穿皮衣皮毛，用羽毛装饰，说著听不懂的话的那些便是奚人。他们时常暴乱，跟唐人爆发大规模流血衝突，所以关係最差。他们绝不跟唐人通婚，信萨满教，死后要天葬。但奚人擅长在山林中养马，学会了种地、屯粮，也很擅长打铁和造车，所以他们在幽州城里，依旧占有一席之地。

此外还有许多西域来的民族，比如契丹人，比如康娘子的老家康居国的人，沿著丝绸之路带来了丰富的特產和文化。

对幽州人来说，突厥人是其中最复杂的，需要把本地定居的突厥人，和北方草原上庞大的突厥帝国后裔给区分开。

幽州本地的突厥人，有的种地，有的放牧，已经完全跟唐人生活在一起了，非常稳定。但是北方草原上的突厥部落，会莫名其妙地打过来，然后在瑞州、饶乐都督府等幽州北方的羈縻府州防区，被本土的突厥人联合奚人、回鶻人、沙陀人一起打回去。

羈縻府制度是太宗时期就建立的，由突厥和回鶻等部族首领自治並且世袭的制度，部落首领只需要接受大唐的监督即可，人口、税收和军队都可以自己保留。全大唐有八百多个羈縻府，在幽州城四周，便有九个羈縻府州，都是幽州城的外防线。放在后世的位置，就是昌平、通州等帝都的郊区县。

由於突厥曾经是一个大唐北方的超级大国，如今突厥人对大唐的態度，两极分化很严重。

有人想恢復突厥帝国昔日的荣耀，不时纵兵南下劫掠。但幽州这边的突厥人，早就习惯了半耕半牧，为天可汗守江山，日子过得好好的，在地位方面也很受尊重，哪肯造反。

所以幽州这边的突厥人，其实大都是汉人的好朋友，但又不可避免地掺进了反唐的叛乱分子。

裴十二向薛訥介绍得很仔细，王汉在一旁静静地听著。他这一次进城，除了应邀到胡玉楼交流，便是想通过胡玉楼认识一些胡人，大家一起谈几笔重要的买卖。

不过在去胡玉楼见苏农娘子之前，还有一桩他一直忧心的事情要做。

王汉到了路口，便熟门熟路地带著两人往南转去，解释道：“难得进城，咱们先去相扑棚，看望我的两个朋友。”

之前遭遇贼人时，那两个相扑力士挺身而出，保护过王汉。不过由於那个弟弟的脖子，在表演时扭伤了，对付贼人时再次受伤，恢復得不好，一直在养伤。

最近连番遇险，王汉便想到僱佣保鏢了。在他看来，若是带上两个大力士在身后，定然很有教父的味道。想想看，自己走在中间，身后跟著两个大力士，那气派，嘖嘖。

相扑棚便是培养力士的地方，定期会举行比赛，承接派力士到达官贵人的府上表演的项目。

王汉到了相扑棚的门前，便有门仆立刻上前接过韁绳，满脸喜色地对著门里大叫：“大力！小力！王郎君来看你们了！”

门上有“角牴戏张家班”的字样，里面很快有人应声，然后王汉三人就看到，一大群巨人挺著大肚子、迈著地动山摇的步伐、欢笑著迎上来。

王汉狂汗，眼前一瞬间出现了幻觉，自己正站在瘟疫之地的堡垒门前，里面正有一大群憎恶缝合怪，挺著大肚子、迈开大步向著自己杀来。