第490章 变化（1/2）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

周文远张了张嘴。

“回孔祭酒，学生的意思是……”

“我问你，他穿上汉服后要是脱了呢”

“他穿上的时候是华夏人，脱了就不是了”

“那华夏是件衣裳吗想穿就穿想脱就脱”

周文远的脸涨红了。

“学生……学生认为……”

“辩论讲的是逻辑和论据，不是喊口號。”

孔颖达冷哼了一声。

他转头看向其他四位评委。

“老夫动用否决权，此人淘汰。”

房玄龄点了点头，魏徵也没反对。

长孙无忌和高士廉同样没有异议。

周文远站在台上，脸一阵红一阵白，最后行礼退了下去。

台下的观眾嗡嗡地议论，不少人觉得孔颖达太严厉了，也有人觉得那书生確实说得太空。

记住我们101看书网

麴秀才今天没有上场。

他的首轮安排在明天。

他坐在观眾席角落，边听边在手稿上写写画画。

他用炭笔在纸上画了个表格，把五位评委的名字写在最上面，

他发现了几个规律。

评委们不喜欢空洞的理论，更看重有实际案例支撑的论证。

凡是搬出具体人物和具体事件的选手，评委分普遍偏高。

满嘴大道理却举不出例子的，评委脸上就会露出不耐。

每次有选手提到底层百姓的具体故事时，观眾席上的红牌就会密集举起。

陈刚讲战场上的突厥斥候，红牌最多。

阿朵讲自己从岭南走到长安，红牌也很多。

崔元翰引经据典，红牌中等。

而五位评委的偏好各不相同。

房玄龄对“文化认同”类的观点明显更感兴趣，谁提到“认同”这个词，他的笔就会动一下。

魏徵不好判断，他全程面无表情，但在几个选手说到“底层百姓”的时候，他会微微前倾。

长孙无忌是中间派，不偏不倚。

高士廉和孔颖达更偏向传统的“礼教化”论调。

凡是强调礼制和教化的选手，他们的分数都会上浮。

麴秀才把这些全部记在了手稿上。

一天的比赛结束，麴秀才的首场对手已经確定了。

陈子昂。

长安科技大学的博士，豫王殿下亲自提拔的人才。

此人在单独辩论环节排名第三，仅次於崔元翰和杜若兰。

观点面面俱到，逻辑滴水不漏，是夺冠的大热门。

麴秀才在心里把陈子昂的陈述词回忆了一遍。

“华夏者，文明之总称也，凡习华夏之文、行华夏之制、承华夏之史者，皆为华夏。”

这个观点本身没有硬伤。

要贏他，得找到他没有覆盖到的角度。

翌日，辩台上的香炉换了新香。

第二轮第一场，麴秀才对陈子昂。

观眾席今天比昨天还满，《大唐日报》今天派了两个编辑来，一个速记一个画图。

陈子昂先发。

他穿著科技大学的制服，灰色短衫配黑色长裤，腰系皮带。

在一片圆领袍和儒衫当中，他的打扮很扎眼。

陈子昂站在辩台正中，声音清朗。

“华夏者，文明之总称也。”

“凡习华夏之文、行华夏之制、承华夏之史者，皆为华夏。”

“何谓习华夏之文读汉字，说汉话，通经义。”

“何谓行华夏之制守律法，服王化，遵礼仪。”

“何谓承华夏之史知炎黄，晓春秋，明兴亡。”

“三者具备，即为华夏，不论出身，不论地域，不论血脉。”

他的论述乾净利落，每一条都有具体的標准，没有任何模糊的空间。

本章未完，点击下一页继续阅读。