第117章 华夏为什么会失败？二（2/2）

满清趁著华夏在明末最虚弱的时机，勾结一部分希望重回包税人时代的文官士绅，摘取了明末农民起义的胜利果实。

他们知道自己是侥倖入主中原，所以用最残酷的手段极力压制和改造华夏。

首先是教育，因为教育会让人明事理，懂得反抗，所以清廷规定不许汉人办私塾和学校，违令者斩，同时將汉字变复杂，提高学习难度。

其次是对於帮他们统治的士绅阶层，满清统治者也进行了严加防范。

在科举上，祖上没有当过汉奸帮满清镇压反抗者的，默认不许参加科举，汉人士大夫的精英稍微露头，就將他们抬入八旗成为包衣进行收编，不从者乾脆打压下去，防止有汉人官员站在汉人百姓一边，动摇他们的统治。

在经济上，推行闭关锁国，不许汉人接触西方的文化和科技，也不许民间商人对外贸易，海量外贸收入流入了爱新觉罗家族和八旗集团。

在满清皇帝学习西方数学和物理地理知识的时候，使用西方钟錶的时候，汉人的秀才们在学让人变成愚昧服从的《弟子规》。

华夏被砸断的脊樑，直到二十世纪中期的那场战爭后，才被勉强接了回来。

其实，陈文斌並不担心这个时代乾隆统治下的满清。

就算八旗兵和绿旗兵个个都弓马嫻熟，能身披三层甲，还有什么大將军炮，那也只是十七世纪晚期水平的古典军队。

而以他的身体状態，至少还能活六十年，他现在的资本，已经足够在北美拥有一块自己的领地了。

只要在接下来的北美独立战爭中没有翻车，他就能以美利坚的名义进行移民，然后花费二十年到三十年，培养至少五千名汉人技术人才和军官。

有这么多人，足够他们回去，用蒸汽铁甲舰，机枪，后装枪和大炮进行一场“收復失地运动”了。

他真正忧心的是，如果不改变华夏文化里让人一盘散沙化的，不適应工业文明的东西，將来要是再出现明末那样的情况，他岂不是白辛苦一场吗

他想到了现代欧美社会里那些散发著文明衰落腐臭味的种种现象，以及后现代世界人类逐渐放弃星际探索，转而浪费宝贵的资源，用来进行无意义的分肥和內耗————这条世界线，他不想选！

而刚才富兰克林提到的犹太人，也让他想到了一个办法。

既然文官士绅和商人会为了利益，毫无底线地出卖自身的文明和民族，也喜欢沉溺於享乐之中。

那就说明他们没有丝毫敬畏之心，也没有任何信仰，或者说，他们信仰的是人不为己天诛地灭的自私自利！

这样的败类，任何民族里都会有，是杀不完的，最好的办法就是用另外一个统治群体进行替换。

他刚才想到的办法，就是参照清教徒的道德自律，以及犹太人的天选使命感和团结，成立一个属於他自己的秘密精英团体。

他知道歷史，所以能够先知先觉。

他懂得科学和地理，所以也不难创造奇蹟。

他明白人的心理，所以有足够的自信控制这个组织，更重要的是，他有钱，一个组织最重要的就是钱和理念。

钱他肯定不会缺，那么就剩下理念了。

其他的秘密组织，比如光明会和共济会，本质上也是用自私自利的统治理念和某些共同把柄团结起来的，他们的最终目的，也无外乎建立一个只有少数人实行终极统治的世界。

但陈文斌怎么样也是一个生在红旗下的青年，自然还有几分理想主义的底色。

他想为这个组织赋予的终极目標，自然是消除所有黑暗力量，解放整个人类，然后推动人类文明迈向星空！

这个组织將真正潜藏於歷史之中，和平时期控制世界的经济贸易和舆论，以及主要强国的政治走向，也可以成立分支和下级组织，筛选和发展真正的精英，进而掌控住歷史的大势，確保人类迈向星空。

他不清楚这个设想到底能实现多少，会不会跑偏，但他有几十年的时间，他的智慧和经验也会不断增长。

也许在將来，他会有更好的办法，或者將其布置得更加完善，但哪怕做错了，也总比什么都不做，等到將来后悔要强。

巴黎，將是他落下第一枚棋子的地方。

这里正在孕育著一场革命，那场发生在二十五年后的革命，也是人类命运的重大转折点。

现在只要投入少量资源，並且稍加扰动，就可以得到难以估量的巨大价值和成果。

罗斯柴尔德因此而兴，他陈爵士也要来个奇货可居，一本万利！

gt;