第459章 樱花落：驯化的序曲（2/2）

年轻人聚集在录像厅里，讨论着当红的男优女优，那些关于武士道、家国情怀的记忆，在笑声与暧昧的光影中慢慢褪色。

老马的这一系列文化改造举措，遭到了倭国残余军国主义分子的强烈抵触。这些残余势力隐藏在倭国的深山、乡村，暗中组织力量，不断开展反抗活动——他们烧毁华夏军开设的娱乐场所，袭击从事低俗行业的倭国青年，杀害协助华夏军推行奴化教育的倭国人，试图阻止奴化文化的推行，恢复倭国的传统文化与军国主义思想。

得知此事后，老马态度坚决，采取了“斩尽杀绝、不留后患”的残酷策略。他调集了大量的华夏军兵力，对残余军国主义势力的藏身地进行全方位的清剿，凡是参与反抗、同情反抗者，一律满门抄斩，无需审判；同时，将反抗者所在的村庄、城镇全部夷为平地，烧毁所有房屋、粮食，让所有倭国人都明白，反抗文化改造的下场，比战败清算、赔偿罚款更为凄惨。

不久后，一股数百人的残余军国主义势力，占据了京都的一座千年古寺，以“守护倭国传统文化、反抗华夏奴化改造”为名，煽动当地的平民参与反抗，还扣押了几名华夏军士兵。

老马得知后，丝毫没有妥协，直接下令动用重型火炮，对这座古寺进行猛烈轰击。火炮轰鸣，硝烟弥漫，这座传承千年的古寺，在炮火中逐渐坍塌、化为废墟，寺内的残余势力，以及来不及逃离的平民，全部被炸死、掩埋在废墟之下，无一生还。

炮击结束后，老马让人在古寺的废墟上，修建了一座规模庞大的娱乐场所，装饰奢华，专门从事低俗文化产业。这座娱乐场所的建成，仿佛是一个鲜明的宣告：倭国的传统武士道文化、千年传统文化，已经彻底覆灭，而华夏推行的奴化文化、低俗文化，将取而代之，成为倭国的主流文化，深深烙印在每一个倭国人的心中。

除了文化、教育领域的改造，老马还下令，修改倭国的语言和文字，加速倭国的文化同化，彻底切断他们与原有民族文化的联系。他明确规定，在倭国境内，强制推行华夏语言和文字，禁止任何人员在公共场合使用倭国原有文字、说倭国原有语言；所有的街头标识、政府文书、广播播报、书籍报刊，都必须使用华夏语和华夏文字；凡是在公共场合使用倭国文字、说倭国语言者，一律处以罚款，屡教不改者，直接发配至劳役营，终身从事苦役。

为了鼓励倭国人主动接受华夏语言文字，老马还推出了奖励政策：凡是主动改用华夏姓氏、熟练掌握华夏语言文字、能流利背诵奴化誓词者，可减免部分战败赔偿额度，减免比例根据其掌握程度而定，最高可减免5%。

这一政策，吸引了大量急于减轻赔偿负担的倭国人，他们纷纷放弃自己的倭国姓氏，改用华夏姓氏，主动学习华夏语言文字，一时间，倭国境内掀起了一股“华夏化”的热潮，而倭国原有语言文字，逐渐被遗忘、被淘汰。

短短一年时间，倭国的文化彻底被改写，彻底沦为了华夏的附庸。曾经根深蒂固的军国主义文化，被彻底摧毁，所有与之相关的书籍、影像、器物，都被焚烧殆尽；武士道精神成为禁忌，无人敢提及、无人敢传承；奴化文化成为主流，倭国的青年男女，在奴化教育中将臣服华夏视为理所当然；老人们虽然心中充满怨恨，怀念曾经的倭国，却无力反抗，只能在绝望与屈辱中度过余生。

这一天，夕阳西下，金色的余晖洒满东京城。

老马身着华夏军军装，站在东京市中心的关公像下，目光深邃地看着这座被彻底改造的城市——曾经的军国主义堡垒，如今布满了华夏的标识、低俗的娱乐场所，街头的倭国人神情麻木、步履匆匆，见到华夏军士兵便低头避让，再也没有了往日的嚣张与傲气。

关公像横刀立马，威严依旧，夕阳的余晖洒在关公像上，仿佛镀上了一层金色的铠甲，守护着这片饱经沧桑、如今被华夏掌控的土地，也警示着世人：犯我华夏者，虽远必诛，血债血偿，永世不忘！

老马的眼神中满是坚定，他知道，从铁血清算、拆庙毁塔，到财团清算、亿倍赔偿，再到去工业化、文化去雄化，他已经完成了对倭国的彻底惩戒，彻底摧毁了倭国作乱的资本，确保了华夏的安宁。

但他也清楚，他的使命还未结束，未来，他还要带着华夏军，守护好来之不易的和平，巩固对倭国的掌控，让华夏儿女，再也不受侵略之苦，让华夏的荣耀，传遍天下。