第295章 创伤的后坐力（2/2）

一次激烈的“光谱会议”上，“溯源-控制派”倾向的尖塔代表与“隐匿-纯化派”倾向的和谐坊代表几乎决裂。关键时刻，保留地的生态哲学家提出了一个实验性提议：“既然我们都无法说服对方，也暂时无法证明自己是对的，不如我们在这个小世界里，做一个‘有限并行实验’如何？”

他提议，在共生区内划出两个更小的、受监控的“子区域”。一个允许尖塔在严格隔离条件下，进行有限的、经共同审查的“协议相关”探索；另一个则支持和谐坊尝试建立一套尽可能“去外部技术化”的微型社区运行模式。两个子实验同步进行，定期向整个共生区汇报进展、问题和数据，由所有单元共同评估。

这个提议没有被全体接受，但作为一种“统意分歧，并行探索”的临时方案，避免了区域的崩溃。它体现了一种在无法达成共识时，通过制度设计来“容纳分歧、管理风险、保持对话”的务实智慧。这种从尖锐对立中逼出来的“程序性韧性”，成为了整个文明在宏观层面急需的参照。

五、星芒的“创伤整合”倡议

目睹社会的分裂与共生区的摸索，星芒意识到，必须有一个超越派系之争的、更高层面的努力，来引导文明处理这场集体创伤。她提出了名为“创伤整合”的文明级倡议。

倡议的核心不是统一思想，而是建立一种“创伤认知的公共空间”。它包括：

1.真相与哀悼平台：设立官方渠道，持续公布关于深空实验室事件、协议考古发现的所有可公开信息，并举行文明级别的哀悼仪式，承认损失与恐惧，而非掩盖或美化。

2.多元叙事档案馆：鼓励并收集来自不同派系、不同个体关于此次危机的解读、感受、艺术表达，不加评判地保存，作为文明理解自身创伤反应的立体资料。

3.跨派系情景模拟：组织不同派系代表，在专业协调下，共同进行关于未来可能情景（如“播种者”到来、协议再次激活、长期无动静等）的推演与应对方案设计，重点不在于达成一致方案，而在于理解彼此的思维逻辑和恐惧根源。

4.“后创伤文明意象”征集：向社会公开征集关于“经历并整合了这次创伤后，我们希望成为怎样的文明”的描述、愿景或艺术作品，激发对“创伤后身份”的主动想象与构建。

倡议的目的，是让创伤“被看见、被言说、被复杂地理解”，从而避免它被压抑成集体的无意识阴影，或被简化为非此即彼的政治口号。

六、长明灯与未愈的伤口

长明灯的光，依旧稳定，但它现在照亮的是一个带着未愈伤口、步履略显蹒跚的文明。

“播种者”的威胁悬而未决，内部的裂痕清晰可见。但“创伤整合”倡议的提出，以及“光谱共生区”展现出的微观韧性，如同黑暗中的微弱星火，提示着另一种可能性：创伤未必导致毁灭，也可能迫使一个文明发展出更复杂、更坚韧、更能包容自身矛盾与起源迷雾的“成熟心智”。

自知之路，在经历了“我可能非我”的终极震荡后，进入了一个更加痛苦、但也更加真实的阶段：学习与一个带有“他者”印记的自我共处，并在这种共处中，试图定义那依然属于自己的、不可剥夺的部分。

金核的评估系统里，关于星光人的“文明自我认同稳定性”指标降到了历史低点，但“认知框架复杂度”与“危机情境下的制度创新尝试”指标，却出现了小幅上扬。

创伤的后坐力，仍在持续。文明的下一个姿态，是蜷缩，是冲刺，还是在剧痛中缓慢挺直脊梁，尝试将伤口纳入自己新的轮廓？

长夜漫漫，但抉择，必须在一分一秒的呼吸中做出。