第62章 神奇的lee（2/2）

“……而这个標题也暗示了女主角凯蒂眼中那段建立在欲望和幻想之上、最终破灭的婚姻与人生经歷……所以我感觉用《海市蜃楼》作为翻译，也是不错的选择。”

“啪……啪……啪……”

隨著李子文话音落地，客厅內顿时响起了一阵掌声。

在座的绝大多数人对於毛姆这位名头正盛的作家都有些了解。

尤其是刚刚创作没几年的《月亮与六便士》，现在在欧洲和世界风靡畅销。

如今听李子文顷刻之间，就能將两种文化完美的契合在一起。

哪怕对华夏文化不甚了解的洋鬼子，也忍不住击掌讚嘆。

……

“没想到李先生对於欧洲文学竟也有这么广泛的涉猎。”

怡丰洋行的经理约翰威尔逊，讚许的看著李子文，继而又略带惆悵的说道，“只是如今的大不列顛文学，却开始背叛荣耀的维多利亚时代。”

“no！这位先生，这不是文学的背叛，而是现实带来的礼物”

听见李子文语出惊人的回答，不仅是约翰，在座的包括陆小曼在內，都纷纷侧目。

“欧战虽然已经结束，但是战爭带来的创伤，使的人们对启蒙运动时期倡导的理性、进步、开始產生深刻怀疑。”

李子文的声音在客厅里迴荡，仿佛是带著一种超越年龄的洞见。

环视眾人之后，目光最终落在约翰威尔逊身上。

“维多利亚时代的文学，是建立在秩序与信仰之上。但如今，当人们亲眼目睹了现代文明如何在战火中崩塌，那些优雅的敘事还如何让人信服”

义大利画家阿尔多突然激动地拍案而起：“李先生说得好！在义大利——我们要摧毁博物馆、图书馆，要推翻一切传统，歌颂战爭，这才是未来艺术！”

嗯

李子文看著情绪突然激动的阿尔多，顿时有种发蒙的感觉。

“这么大年纪，竟然还是一个被战爭洗脑的愤青”

1922年墨索里尼上台之后，开始极力的鼓吹民族主义和极端集权。

而这种做法与义大利流行的未来主义的“革命性”和“暴力性”主张吻合。

因此在如今的义大利，不少信奉未来主义的作家思想家，都是f的拥蹙。

今天看来这位阿尔多先生，也是一个脑残粉。

“不，不完全是这样的，阿尔多先生。“李子文调整下情绪，语气平和的说道，“未来主义歌颂的战爭美学，恰恰证明了艺术的困境。当暴力成为美学，这本身就是现代性困境的体现……战爭本身怎么值得歌颂”

“伦敦的文学圈，伍尔夫夫人正在探索意识的流动，试图捕捉心灵接收的万千印象——这同样不是背叛传统，而是在废墟上重建真实。好像艾略特先生的《荒原》.....“

约翰威尔逊惊讶地打断：“您连《荒原》都知道，那是去年才发表的，现在的华夏並没有翻译本......“

这时，一直沉默的西班牙参赞插话道：“那么李先生，您如何看正在兴起的超现实主义布勒东先生也刚刚发表了宣言......“

“超现实主义探索梦境与无意识，“李子文从容接话，“恰恰证明现代人已经从外部世界的描摹，转向內心深渊的探索。这是对理性至上的反叛，也是对战爭创伤的一种回应。“

……

虽然对於这个时代的欧洲文学的不同流派，李子文也没有逐一的深入了解，大多只是只知道个皮毛。

但是带著前世的记忆，以超越这个时代近百年的目光和视角去分析討论，总能鞭辟入里，直至核心。

不由让在座的各位，把李子文惊为天人。

多少人究其一生不过束缚在一个流派之中。

而万里之遥的华夏，一个年纪轻轻的政府官员，竟然能对遥远欧洲文坛的不同思想的动態，了如指掌。

这太不可思议了！