第626章 统治天竺的五个步骤（1/2）

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“其实这事儿可以从五个部分来改造：

首先便是政治上，咱们明面上可以用“羁縻府州”的名义，实际上用“分而治之”的办法。

按照天竺的传统，婆罗门是高于刹帝利的，也就是贵族是低于祭司的。

相当于神权大于王权，那么我们大唐就可以反其道而行之，宣称“天子册封的王权高于神权”。

将婆罗门从特权阶层降为“只负责祭祀的专职人员”，刻意抬高刹帝利种姓的地位，压制婆罗门。”

“好！”

光是听到第一点，李世民三人就感觉到了李恪这点子简直太狠了，让原本高高在上的人突然跌落到泥潭中。

是个人都受不了，到时候天竺乱起来，大唐就有借口清理一批人，尤其是旧观念的人，一举两得啊！

“为德，你继续！”

“扶持土邦王公，也就是羁縻府州那一套，阿翁和阿耶你们比我懂，我就不说了，不过大哥，你要跟着阿翁和阿耶多学一些。

因为未来大唐的领土会越来越大，想要将每个不同的文明同化，这些计划都要进行修改。”

李承乾听后认真的点了点头，他知道李恪说的这些都是自己未来要面对的，所以不敢有丝毫松懈。

见此，李恪才放心的继续说道

“天竺现在的情况是佛教势微，婆罗门教兴起，甚至挤压了佛教的生存空间，咱们可以扶持佛教。

比如，在那烂陀寺设立“大唐译经院”，给予高僧政治津贴，让佛教僧侣成为大唐的“思想上的盟友”。

甚至可以让那群闲着没事儿就知道念经的和尚送去天竺，让他们去祸害天竺人去！”

听到这话，李世民三人都没忍住笑出来声，李渊更是拍着大腿哈哈大笑起来。

等到众人笑完，李恪才伸出第二根手指

“在文化上，推广大唐文化，我们可以在曲女城、华氏城等重镇设立“大唐天竺国子监”，教授汉语、唐律、算学、佛经。

当然，这些必须是大唐官方认可版本，其他的一律都是盗版，要严厉打击。

招收贵族子弟入学，成绩优异者可直接参加长安科举，或授予天竺本地官职。

制造一个“通唐阶层”，他们的地位不再来自种姓，而是来自对大唐文化的掌握。

这样一来，给了所有人一个希望，那即是可以凭借自身和大唐文化成为人上人。

相信很多底层的人在知道这件事后，他们的心会很快倾向于我大唐！

而在语言上，将梵语的地位从“神之语言”降为“宗教语言”，汉语提升为“行政与天命语言”。

所有官方文书、法令、册封诏书必须使用汉文，但允许地方使用梵文或俗语进行日常管理。

既保留了民族特色，又让他们离不开汉文，当他们习惯了用汉文行政，那么就说明他们完全的接受了大唐的制度。

那时候他们就更加的离不开大唐了。

最后是天竺的种姓制度，这东西留着就是祸害，所以咱们要尽快的将其改造。

大唐官方可以颁布《大唐天竺种姓新解》，将四大种姓与唐朝的“士农工商”强行对应。

将种姓从封闭的世袭等级，改造为开放的功能分工，从而为后续的“以唐化改造种姓”埋下伏笔。”

李恪抓起面前的茶杯一口将杯中水喝掉，随后看向一旁目瞪口呆的李承乾

“大哥，倒水啊！”

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