第50章 虚拟世界（1/1）

芭朵斯的回应

芭朵斯轻摇羽扇，眸中闪过了然的光，躬身答道：“夫君所言的梦之神，其权能恰是梦境维度的极致掌控，而您提及的独立虚拟世界，与亿界并行却又自成闭环，这并非单纯的幻术或造梦，而是维度具象化的神通。”

“进入他人梦境、修改意识执念，这并非难事，我可借时间与空间的权柄穿梭梦域，拨动梦中的意识丝线；但要创造出如庄子‘物化蝶、蝶化物’般虚实无界的独立世界，需锚定心念的本源，让虚拟世界拥有自洽的规则与运转逻辑，而非依附于现实的镜花水月。”

她顿了顿，补充道：“梦之神的梦域是‘以梦驭实’，而庄子的观念世界是‘虚实同源’，前者是掌控梦境，后者是重塑维度，夫君领悟的幻术能力，正是衔接这两者的关键。”

女娲娘娘的回应

女娲抬手轻拂，身前浮现出一片朦胧的光域，光域中层层梦境交织，又化作一方山水天地，草木荣枯、日月轮转，竟如真实世界般鲜活，她柔声开口：“进入他人梦境、修改梦中山河，吾自然能做到——以创世之力勾连人的识海，便能踏足其梦境，亦可顺其心念修改梦的轨迹，甚至抹去或植入意识片段。”

“至于创造独立于亿界的虚拟世界，恰合庄子‘天地与我并生，万物与我为一’的意涵。这世界并非‘虚幻’，而是以心念为基、以本源之力为骨的新生维度，它有自己的法则，有可触可感的具象，入其中者，会信其为真，如庄生梦蝶，不知我是蝶，还是蝶是我。”

她指尖轻点那方光域天地，一道身影踏入其中，竟真的能触摸草木、踏过溪流，女娲继续道：“吾以创世本源为这方世界定下根基，再借夫君的幻术之力编织细节，以众人的心念丰盈其貌，便可让这虚拟世界真正‘活’过来。它独立于亿界，却又与我们的心念相连，既如梦境般随心变幻，又如现实般自有章法，这便是庄子所言的‘物化’之境。”

女娲望着那方虚实相融的天地，浅笑补充：“庄子的观念，本就是破虚实之界，重本心之真。这虚拟世界，便是将‘本心所想’化作‘所见之实’，入内者不被现实桎梏，可随心体悟万物，恰是对‘逍遥游’的具象化。吾与芭朵斯联手，再借夫君领悟的幻术神通，便能将这方世界筑成，让它成为亿界中一方独有的‘庄生梦界’。”

芭朵斯亦颔首附和：“此界可进可出，入梦可改，醒世可归，既不扰亿界的秩序，又能让众人得一份随心的逍遥，正合夫君所求。”

朱标你们好像从来不看庄子学说是吧

朱标闻言放下手中的书卷，温和一笑，欠身答道：“夫君说笑了，庄子学说位列诸子百家，吾自幼研读经史，自然曾读过《庄子》，只是于治国理政而言，儒家的仁政、法家的纲纪更为切用，故而平日里谈及较少，并非未曾接触。”

他顿了顿，娓娓道来：“庄生的‘逍遥游’‘齐物论’，意境高远，讲物我两忘、虚实同源，读来令人心胸开阔。只是身为储君，需心系万民、整饬朝纲，行事需脚踏实地，不可一味追求虚无之境。但私下里，偶读《庄子》，也觉其思想超脱，能解烦忧。”

一旁的李世民也颔首附和：“《庄子》的思辨之美，冠绝诸子，朕亦曾研读。其‘天地与我并生，万物与我为一’的理念，看似超脱，实则暗含对自然规律的敬畏，于帝王修身养性，亦有裨益。只是治国需兼济天下，庄子的出世之思，难成朝堂主流，却不失为修身的良方。”

曹操捻着胡须，接话道：“孤偏爱《庄子》的洒脱，其文汪洋恣肆，意趣无穷。只是乱世求存、治世图强，终究要以实干为基，这般玄妙的哲思，多是闲时品读，聊以抒怀。”

朱元璋虽性子直率，却也摆手道：“俺虽读书少，却也听过先生讲庄子的故事，什么庄周梦蝶、濠梁之辩，倒是有趣。只是俺觉得，与其琢磨‘蝶是我，我是蝶’，不如踏踏实实种地、练兵、守好江山，百姓安稳，比啥都实在。”

朱标又补充道：“并非不看，只是各取所需罢了。庄子的学说，是精神上的逍遥，而我们身处其位，更需兼顾世间的烟火与责任，故而将其藏于心底，作为修身之学，而非治世之策。今日听夫君与娘娘们谈及造梦化实、虚实同源，倒与庄子的理念不谋而合，才发觉其哲思之深，远超平日所悟。”