第304章 蓝图初绘：太子眼中的未来天下（上）（2/2）

“这样一来，天下的好东西就像活水一样，从咱们这儿流出去，又从外面流进来，不断循环。

财富流动起来了，朝廷的府库会更充盈，而最重要的是，咱们大明的工匠、农户、商人们，因为做的东西有人要、能卖好价钱，就能赚到更多银钱，盖更好的房子，吃更饱的饭，穿更暖的衣。

这就叫做‘通四海之货，裕万民之生’。”

朱慈烺听得入神，小脑袋跟着父亲的手指在地图上转来转去，乌黑的眸子里倒映着绢布上的蓝色海域。

虽然“商品经济”、“流通增值”这些概念他无法理解。

但“把好东西卖出去，换回更多好东西让百姓过得好”，这个朴素的道理，他模模糊糊地抓住了。

接着，崇祯的手指又转向地图上方，划过那道代表长城的粗线，点向北方用淡褐色渲染的广袤区域。

其上有细小的标注：“鞑靼”、“瓦剌”，更向西，则是笔迹略显古拙的“西域诸卫”。

“再看这边，烺儿。北方无边的草原，西域遥远的绿洲，那里世代生活着许多以放牧、游猎为生的部落族人。

他们和关内的我们一样，要吃饭，要穿衣，要养活子孙。

这些人里，有害群之马，如建奴那般以劫掠为生的豺狼；但更多的，其实只是想过安定日子、让畜群肥壮、帐篷温暖的普通牧人。”

崇祯的指尖在长城沿线几个重要关隘“宣府”、“大同”、“张家口”、“肃州”等处虚虚画了几个圈。

“对于真心愿意放下刀弓、跟咱们大明好好做邻居、安心过自己日子的部落，咱们就不能只用城墙和烽火去应对。那只会让仇恨和恐惧越垒越高。”

“咱们可以在这些关键地方，立下规矩，开设长期、稳定的‘边市’。

用咱们地里长出的富余粮食、织机里出的结实布匹、铁匠炉里打的耐用铁锅、茶山上采的清香茶叶，去公平地，换他们的健硕马匹、肥美牛羊、御寒毛皮。”

“咱们还可以选派懂水利、善耕种的老农和工匠过去，在条件合适的地方，帮他们开凿水渠，试种耐寒的粟麦，搭建更保暖的定居屋舍。让他们知道，除了追逐水草、靠天吃饭，还有一种更安稳的活法。

当白灾降临、牛羊冻毙时，他们仓里能有存粮，而不是只有南下抢掠这一条绝路。”

崇祯凝视着儿子，继续说道：“烺儿，你想想这个道理：如果大家都能通过自己诚实的劳作，或者彼此公平的交换，就让自己和家人吃得饱、穿得暖、看得见明天的希望，谁还会心甘情愿地拎着脑袋，去别人家刀口上舔血，过那朝不保夕的日子？

这就叫做‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。

让大家，无论是关内的农户，还是关外的牧人，都有踏实的活路，有看得见的盼头，才是化解千年边患、求得长治久安最牢靠的根基。比修十道长城都有用。”

然而，紧接着，崇祯的语气微微转沉：

“但是，烺儿，你要永远记住，而且将来必须刻在骨子里的一点。”

“咱们汉家人，自炎黄肇始，胼手胝足，在这片土地上开辟田园，建立城郭，创造文字，订立礼仪，发展百工，数千年来文明未曾断绝，成为这天下间最悠久、最深厚、最富创造力的主干文明。

将来，无论有多少其他部族的人，因仰慕教化、或因缘际会，来到我们的疆域内生活，学习我们的文字礼仪，甚至成为这大明的一份子。

但咱们汉家人，作为文明主干的地位和气度，必须保持，也必须优先。”