第423章 着书立说，集其大成（2/2）

着书的过程，也是教学相长的过程。

诺苏每从地方巡行回来，都会带来新见闻、新问题。林晚便停下笔，与儿子讨论，有时还召集书院相关学科的教习一起研讨。往往一场讨论下来，书稿又要修改，甚至推翻重写。

曦儿也从医学院带回最新的病例和手术记录。母女俩常常在灯下研究某个疑难病症，林晚从现代医学原理分析，曦儿从传统医典和实践中找对应。那些碰撞出的火花，又被林晚记入《医事新探》的手稿中。

书院的学生们也知道山长在着书，有时会大着胆子提问：“山长，您在书里写‘人人平等’，可现实中明明有贫富、有贵贱，这矛盾吗？”

林晚便放下笔，认真回答：“平等不是结果一样，而是机会平等、尊严平等、法律面前平等。富人的孩子和穷人的孩子，都该有书读；官员和百姓，犯同样的罪该受同样的罚；男人和女人，都该被尊重。我们一辈子努力，就是让这些‘该’字，一点点变成现实。”

学生似懂非懂，但眼神里有了思考。

着书第三年，承平九年春，发生了一件小事。

一个从江北逃荒来的老秀才，辗转找到望安，说想看看林晚写的书。书院管事的见他衣衫褴褛，本想打发点粮食让他走，林晚却亲自见了。

老秀才姓周，年过六旬，说话文绉绉的，但眼神清明。他说自己教了一辈子私塾，眼见世道变迁，许多旧道理讲不通了，想找新道理。

林晚将已完成的《格物启蒙》手稿给他看。

周秀才看了三天，第四天来找林晚，深深一揖：“老朽读圣贤书五十年，今日方知，天地间还有如此道理。林山长，您这书，可否让老朽抄录一份？老朽想带回乡里，教给孩子们——不考科举，就学个明白。”

林晚当即答应，还让书院学生帮他抄录。

周秀才临走时，老泪纵横：“老朽教书一辈子，总告诉学生‘万般皆下品，惟有读书高’。可读的是什么书？不过是些八股文章。读了做什么？不过是求功名富贵。今日方知，读书真意，在明理，在做人，在让这世道变好一点点。林山长，您这是功德无量啊！”

林晚送他出城，看着他佝偻的背影渐行渐远，心中感慨。

这就是她着书的意义——不是藏之名山，而是传之民间，让每一个愿意思考的人，都能从中得到一点光亮。

承平九年秋，三部主要着作初稿完成。

林晚没有立刻刊印，而是召集书院所有教习、部分优秀学子，以及诺苏、曦儿等亲近之人，开了一场为期十天的“审稿会”。

白天，众人轮流诵读书稿；晚上，自由讨论，提出疑问、批评、补充。

场面时而激烈，时而温馨。

有人质疑《望安典章》中某些决策过于理想化，在别处难以复制；林晚便让诺苏以地方见闻回应，分析不同地区的适应性。

有人觉得《格物启蒙》太浅，应该加入更高深的内容；年轻的学子们却反驳：正是浅显，才可能普及，若一开始就高深，普通人望而生畏，反而不学。

关于《安民策论》的争论最多。从土地制度到海外政策，从教育改革到官僚监督，几乎每一章都有人提出不同看法。

林晚认真听着，记下每一条意见。

第十天晚上，审稿会结束时，林晚起身，向所有人深深一揖：“多谢诸位。这些书稿，不是我一个人的，是望安二十年、是大家共同智慧的结晶。我会根据诸位的意见，再做修改。三个月后，定稿刊印。”

众人散去后，林晚独自留在讲堂。

烛光摇曳，映着桌上厚厚的书稿。她伸手抚摸那些纸张，指尖能感受到墨迹的微凸。

二十年了。

从逃荒女到帝师，从建一座城到影响一个国。这一路，有血有泪，有笑有痛，但终究，留下了些东西。

阿木推门进来，见她站着出神，轻声问：“累了？”

“有点。”林晚转身，靠进他怀里，“但心里踏实。这些书，就算我明天不在了，也会有人读，会有人接着想、接着做。”

“别说傻话。”阿木抱紧她，“你还要看着我整理完彝山的书呢。”

林晚笑了：“好，我们一起。”

窗外，秋月皎洁。

文昌阁的灯火，彻夜未熄。

而思想的种子，已悄然落土，等待来年春发。

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