第1390章 渊天宫（227）（1/1）
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六丁六甲阵出自茅山派。当年宋徽宗时，茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇，徽宗即位后，敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时，张与才总领三山符，茅山宗归并入正一教，以后虽然作为小宗仍有流传，但已渐渐式微，而这门六丁六甲阵也成了正一教的镇山之宝了。
咒文：丁丑延我寿，丁亥拘我魂。丁酉制我魄，丁未却我灾。丁巳度我危，丁卯度我厄。甲子护我身，甲戌保我形。甲申固我命，甲午守我魂。甲辰镇我灵，甲寅育我真。
玉女反闭法：画地局，出天门，入地户，闭金门，乘玉辕。青龙白虎，朱雀玄武，勾陈腾蛇。六丁六甲神将乘我而行。今日禹步，上应天罡，下辟不祥，万精厌伏，所向无殃。所供者达，所击者破，所求者得，所愿者成。请玉女真君护我，急急如九天玄女道母元君律令！
禹罡咒：禹步相催登阳明……
禹步共有离、旨、火、天、尊、胜七步，每念一步就是一句禹罡咒。
先天八卦：一敕乾卦统天兵，二敕坤卦斩妖精，三敕震雷动天兵，四敕离火烧邪魔，五敕兑泽英雄兵驱邪押煞不留停，六敕巽风吹山岳、飞砂走石追邪兵，七敕艮山展威灵、闭地户、封鬼路、穿鬼心、破鬼肚、封镇凶神恶煞八卦宫中藏，八敕坎水纳千祥、凶邪秽气化无踪，太极两仪镇中央，六十四卦排布阵、妖邪鬼魅化为尘，六丁六甲左边守、天兵天将右侧护，吾奉老君真敕令、敕下神宝八卦钱（玉，镜），镇人人长生、镇宅皆安宁、灵光照分明、鬼神走不停、神兵火急如律令急急如律令。
八卦敕举密咒：干元亨连连，八卦祖师出玄门飞驾到吾灵符中，镇定灵符斩妖灵不许诸邪妖魔鬼，侵吾符界一，寸埕，不听法旨遭罪行，听吾法语退走他方，否则八卦死门擒他不放生，吾奉八卦祖师敕神兵火急如律令急急如律令敕！天地定位水火不相射山泽通气雷风相搏太极星君镇中央敕！
开运咒：天开开，地开开，吾今施法把运开，六丁六甲降临来歹运赶退，小人退渡，破除阻隔好运到，好运年年日日来，急急如北斗，本命星君律令敕，神兵火急如律令敕，开光点眼，一笔点开青龙眼。二笔点眼四海明。三笔点身身自在。点眼眼清、点脚脚灵、点手手伶俐。点头头精灵、点你三百六十五骨节。灵游四海行、圣容朝圣显威灵。吾奉太上老君神兵火急如律令。
六丁六甲殿是六十元辰中的“六丁”与“六甲”神的殿。六丁属阴，六甲属阳。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六丁六甲在明代，是真武大帝的部下，有“祈禳驱鬼”的功能，也叫“制鬼神”。
丁六甲阵是道教传说中的护法阵法，源于六丁六甲神将体系。六丁为丁卯、丁丑等六位阴神，六甲为甲子、甲戌等六位阳神，载于《三才图会》，但各派说法略有差异。该阵法原为茅山宗镇山之宝，宋徽宗时期敕赐茅山宗宗师刘混康《六甲神符》等法器，元成宗时随茅山宗并入正一教后成为其核心传承。
该阵法包含咒文、禹步、符箓等多种仪轨。核心咒文如“丁丑延我寿”等分别对应六丁六甲神将职能，辅以玉女反闭法、禹罡咒等术式，结合画地局、踏七星步等仪式。另有上梁祈文、敕五帝钱、八卦敕令等衍生应用，涉及镇宅、招财、驱邪等场景。其中“禹步七诀”“敕七星剑咒”“八卦神宝秘咒”等具体施行方法，体现了道教符咒与五行八卦理论的融合。
六丁六甲阵乃是茅山宗镇山之宝。当年宋徽宗时，茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇，徽宗即位后，敕令扩建茅山元符观为“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时，张与才总领三山符，茅山宗归并入正一教，以后虽然作为小宗仍有流传，但已渐渐式微，而这门六丁六甲阵也成了正一教的镇山之宝了。
六十甲子是华夏人民一个古老的发明创造，又称六十花甲子，其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。
六十甲子也指道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。
干支纪法的发明者究竟是谁？虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。据说，天干地支的发明者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。考古发现，在商朝后期帝王帝乙（商朝第30代国王）时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是华夏使用干支纪日的比较确切的证据，而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。
天干地支与六十甲子在华夏古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古代华夏人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。古代华夏人民制定天干地支的理论，应该有观察和实践基础，不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴，讲究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律符合。