第1388章 渊天宫（225）（1/1）
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天兵天将在华夏文化中象征着正义和力量，经常出现在神话故事、民间传说、文学作品和影视剧中。在民俗活动如西和县马元镇的春节“逭庄”中，人们扮演天兵天将以驱邪除祟，守护村庄平安。
在华夏神话传说中，天兵天将包含了许多着名的神话人物。他们通常隶属于天庭体系，职责是维护天界秩序，对抗邪恶势力。
托塔李天王（李靖）是天庭中的重要将领，通常被描绘为手持宝塔，是哪吒的父亲，多次率领天兵天将降妖伏魔。哪吒是李靖的第三个儿子，是着名的少年英雄，有着非凡的力量和神通，常见的形象是身披战甲，手持火尖枪。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，他们分别守护佛教的四个方向，手持不同的法器，具有强大的法力。二郎神（杨戬）是一位勇猛的天将，常见的形象是手持三尖两刃刀，骑着神犬哮天犬，有着三只眼睛。孙悟空在《西游记》中曾被天庭封为“弼马温”，管理天马，并在后来被观音菩萨收服，成为取经团队的一员。猪八戒原名天蓬元帅，因犯错被贬下凡，后来成为唐僧的弟子，一同西天取经。沙僧（沙和尚）原名卷帘大将，同样因犯错被贬下凡，后加入取经团队。
这些人物在华夏神话故事和文化作品中广泛出现。
黄巾力士，又称金甲力士，是道教神话传说中护法降魔的神将，具有力大无穷的特性，通常隐匿于仙家法宝之中。道教神仙体系里，黄巾力士属于层级不高的力士神，受到高阶神仙役使，常于道士开坛作法时被召唤以助行法。
其形象在明代神魔小说中广为人知，如《封神演义》中广成子曾召唤黄巾力士擒拿商朝王子。山西晋城青莲寺的唐代建筑屋檐下现存一尊黄巾力士雕像，因被压于建筑下千年，被戏称为“千年打工人”……
星神，是华夏民间对某些星辰的特殊崇拜。
该崇拜体系包括对金、木、水、火、土五星以及北极星（紫微星）、文昌星（文曲星）等星辰的附会与供奉。古人将星宿赋予动物或人物形象，形成如角木蛟、亢金龙等二十八星宿神名，并创作《五星二十八宿神形图》等星神图像。星命观念认为人命由出生时星曜位置决定，民众通过绘制并供养星神图像来禳灾。民间也存在祭拜北极星神以祈求指明方向或长寿的习俗。由此形成了繁杂的星占与星忌活动。
星象体系具有悠久的历史和文化特色，是华夏人几千年对宇宙星空的认识和追求。古人还赋予了它们以动物、人物等不同的星象星神名称，如宛若矫健苍龙的东方青龙七宿、龟蛇胡缠状的北方玄武七宿、形如猛虎的西方白虎七宿、形似绚丽翅鸟状的南方朱雀七宿，又如角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔等二十八个星宿神名。
河南省南阳市麒麟岗汉画像石墓前室天顶《黄帝暨日月神》就是一个典型，画像上绘有青龙、白虎、朱雀、玄武四象、黄帝及日月神等九个形象。
六朝后，由于天文学逐渐被官方垄断并禁止于民间，百姓将星辰神化创作出诸多星神图。比如星神图表现风格有较大变化的唐朝出现的一幅《五星二十八宿神形图》绘画作品，传为梁令瓒所绘，该图卷从左至右依次描绘了17位星宿神形象，前五位是岁星、荧惑星、镇星，太白星和辰星星神，即我们熟知的木星、火星、土星、金星、水星；第六位起分别为角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、风星、斗星、牛星、女星、虚星、危星。
星神主题绘画虽存世作品不多，但纵览华夏绘画古籍，可以发现这一题材曾受历朝画家所追捧，仅宋代《宣和画谱》记载的创作这类作品的画家就有张僧繇、阎立德、阎立本、何长寿、吴道子、杨庭光、张萱、周昉、范琼、张素卿、朱繇、曹仲元、陆晃、王齐翰、黄筌、周文矩、石恪、孙知微、武洞清、韩虬、武宗元、郝澄、刘永年、吴元瑜、李公麟等。
“魁星”最早源于“奎星”的形象崇拜，奎星是二十八星宿之一，大约到了东汉时，就出现了奎星主管文章的传说，《孝经援神契》曰：“奎主文章，仓颉效象。”前文所述北斗七星之前四颗星(天枢、天璇、天玑、天权)又总称为魁星，在华夏古代神话中魁星主掌文运，有“魁星点斗”一说，因此受到民间读书人的信奉。这一风俗至宋代时已广为流行，发展到明时更是达到高峰。
魁星源于北斗七星前四颗星（天枢、天璇、天玑、天权），主掌文运，有“魁星点斗”之说，该信仰在宋代已广为流行，至明清达到高峰。文昌帝君亦称文曲星，源于文昌宫星宿，主司人间仕禄文魁。《史记·天官书》记载：“斗魁戴匡六星，曰文昌宫”，这一形象在《聊斋志异》《水浒传》《封神演义》等文学作品中均有体现。
炽盛光佛信仰是伴随星命传播而兴起的密教禳星信仰，用于消除灾星恶曜、彗孛、妖星临逼带来的灾祸。该信仰常与五星、九曜（如土星、罗睺、火星、计都）等星神一同出现，如“炽盛光佛并五星神图”。其思想基础源于星命观念，该观念认为人命贵贱由出生时九曜或十一曜在黄道十二宫的位置所决定。
六丁六甲本为司掌天干地支的神只，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
在商代甲骨文里，已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》：“丁卯等六丁，阴神玉女也。甲子等六甲，阳神玉男也。
明代真武大帝信仰兴起后，道经中又将六丁六甲与真武大帝联系，《重修搜神记》载：元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下，只是真武大将所常用神员。