第301章 天帝传道（56）（1/1）
像这样，他们回忆起许多前世住处有这样的行相与境遇......当依之行道时，我的弟子们以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，在下劣、胜妙，美、丑，幸、不幸中，了知众生依业流转：尊师们！确实，这些众生具备身恶行、具备语恶行、具备意恶行，是对圣者斥责者、邪见者、邪见行为的受持者，他们以身体的崩解，死后已往生到苦界、恶趣、下界、地狱，尊师们！或者，这些众生具备身善行、具备语善行、具备意善行，是对圣者不斥责者、正见者、正见行为的受持者，他们以身体的崩解，死后已往生到善趣、天界。......当依之行道时，我的弟子们以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱。”
漏尽通，佛教六神通之一。具称漏尽智证通，又称漏尽神通、漏尽通证。也就是证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。例如《舍利弗阿毗昙论》卷十云︰“云何漏尽智证通？若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行，我生已尽、梵行已立、所作已办，不复还有，是名漏尽智证通。漏就是烦恼。智慧有漏洞，智慧不断减少。漏尽通，就是烦恼不断减少，直到没有了烦恼。有了大智慧，智慧不断增加而不减少。
《大乘阿毗达磨杂集论》卷十四云︰‘漏尽通者，谓依止静虑于漏尽智威德具足中，若定、若慧及彼相应诸心心法。漏尽智者，谓由此智通达一切漏尽方便，及诸漏尽、威德具足者，此智成满故。’
《俱舍论》卷二十七说，六通中，前五通即使是异生凡夫亦可证得，但是漏尽通唯有圣者始能证得。《大智度论》卷二十八明示，漏尽通有漏习俱尽与漏尽习未尽二种，前者是佛，后者是菩萨。又，此通是三示导中教诫示导的自性，通缘五蕴与一切境，故与宿住通共摄于四念住之中。
《俱舍论颂疏》卷二十云：“漏谓三漏，一欲漏，二有漏，三无明漏。”
意思是说，漏分为三种，一种是欲界的“欲漏”。一种是色无色界的“有漏”。一种是三界都有的“无明漏”。
在欲漏中，有四十一种烦恼。淫欲心仅仅是欲漏中与贪相应的一分烦恼，因此即使淫欲心的念头不起了，也不代表你得漏尽通了，欲界的“漏”尚且未尽，更不要说是上二界的“漏”。只有断尽欲漏，有漏，无明漏，也就是“见”所断的八十八使和“修”所断的八十一品随眠及十个缠，无余永尽，才能叫漏尽通，在小乘已经是证得圣果的阿罗汉了。
若断除了欲望就是证漏尽通的话，那么色无色界天人也应有漏尽智证通。因为此二界中无有欲望。
若断除了欲望就是证得漏尽通的话，不还果或者说三果阿那含圣人也应有漏尽智证通，因为不还果圣人，不还欲界故，欲漏无余永尽。
无量寿经，佛教经典，共二卷。
净土三经之一。此经说无量寿佛或者说阿弥陀佛的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛或者说无量寿佛接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。
叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众一万两千人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，称：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。光明寿命最尊第一。其国土谓安乐净土，无量功德庄严，国中声闻、菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝严饰，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端庄，但受诸乐，无有众苦，皆能趋向佛之正道。至于往生者有上辈、中辈、下辈之分。彼国菩萨都得到一生补处即隔一生而成佛，以观世音、大势至为上首。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。
“如是我闻。一时，佛住王舍城，耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者劫宾那、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者满愿子、尊者离障、尊者流灌、尊者坚伏、尊者面王、尊者果乘、尊者仁性、尊者喜乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难，皆如斯等上首者也；又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨；又贤护等十六正士；善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨；皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法，游步十方，行权方便，入佛法藏究竟彼岸，于无量世界现成等觉。
处兜率天，弘宣正法，舍彼天宫，降神母胎，从右胁生，现行七步，光明显耀，普照十方，无量佛土，六种振动，举声自称：‘吾当于世，为无上尊，释梵奉侍，天人归仰！’示现算计文艺射御，博综道术，贯练群籍，游于后园，讲武试艺。