第216章 三十二天帝（1）（1/2）

种民四天，超越三界，为“圣真修证”之地，亦称“四梵天”。

这三十二重天，看似是空间分层，实则是“修行次第”的具象化——从欲界的“烟火人间”到无色界的“虚无妙境”，每一重天都是生命境界的跃升，亦是对“天道法则”的践行。而执掌每重天的“天帝”，便是该领域的“规则制定者”与“秩序维护者”。

三十二天帝的职责，随天境层次各有侧重：欲界天帝主掌人间烟火，司风雨、农稼、兵戈、疫疠，与凡人福祸直接相关；

色界天帝主掌“清净道法”，司禅定、智慧、功德积累，助修士超脱欲界；

无色界天帝主掌“大道本源”，司阴阳调和、元气运行，维系天地根本法则；

种民天帝主掌“圣真传承”，司度化众生、接引证道，为“天人”与“凡人”间的桥梁这种分层，恰似人间的“行政体系”——基层官员管民生欲界天帝，中层官员管政策色界天帝，高层官员管战略无色界天帝，而“种民天帝”则是“顶层设计者”。

道教三十二天帝是道教神谱中的重要组成部分，代表着不同的宇宙空间与精神层次。其排列方式主要有“四梵三界三十二天”和“四方各八天的三十二天”两种。

欲界六天帝，欲界是有欲望和情感的世界，此六天的天帝主长生之箓、度魂更生等。

太皇黄曾天帝郁鉴玉明、太明玉完天帝须阿那田、清明何童天帝元育齐京、玄胎平育天帝刘度内鲜、元明文举天帝魄法轮、上明七曜摩夷天帝恬怜延。

色界十八天帝，色界没有男女欲望，但仍有物质形态，这十八天帝主炼度朽体、炼仙成真、应化一切等。

虚无越衡天帝正定光、太极蒙翳天帝曲育九昌、赤明和阳天帝理禁上真、玄明恭华天帝空瑶丑音、耀明宗飘天帝重光明、竺落皇笳天帝摩夷妙辩、虚明堂曜天帝阿娜娄生、观明端靖天帝郁密罗千、玄明恭庆天帝龙罗菩提、太焕极瑶天帝宛黎无延、元载孔升天帝开真定光、太安皇崖天帝婆娄阿贪、显定极风天帝招真童、始皇孝芒天帝萨罗娄王、太皇翁重浮容天帝闵巴狂、无思江由天帝明梵光、上揲阮乐天帝勃勃监、无极昙誓天帝飘驾官窿。

无色界四天帝，无色界超越了物质形态，只有精神存在，这四天帝主领箓魔王等。

皓庭霄度天帝慧觉昏、渊通元洞天帝梵行观生、太文翰宠妙成天帝育丑英、太素秀乐禁上天帝龙罗觉长。

种民四天帝又称四梵天帝，种民四天又称四梵天，此天人已超三界大劫，没有生死。这四天帝主召集仙真等。

太虚无上常融天帝总监鬼神、太释玉隆腾胜天帝眇眇行元、龙变梵度天帝运上玄玄、太极平育贾奕天帝大择法门。

此外，按照“四方各八天”的排列方式，东方八天从太皇黄曾天到太极蒙翳天，南方八天从赤明和阳天到太焕极瑶天，西方八天从元载孔升天到无极昙誓天，北方八天从皓庭霄度天到太极平育贾奕天，每天对应的天帝与“四梵三界”说法一致。

据《云笈七签》卷二十二《三十二天帝君名讳》记载，三十二天帝分掌三十二天，每方八天，对应八卦方位与五行属性。如东方八天属木，主生发；南方八天属火，主炎上；西方八天属金，主收敛；北方八天属水，主润下；中央八天属土，主中和。每方首天帝名讳皆含帝字，如东方首天太皇黄曾天帝君玉明道元尊，其名讳暗合《易经》帝出乎震之象，体现道教天人合一思想。

《上清经》言：‘三十二天帝君，各主一方，其神通变化，不可思议。’修行者通过存思三十二天帝形象，可沟通天地灵气，达到‘与道合真’之境。此外，道教斋醮仪式中常设三十二天帝神位，以祈求国泰民安、风调雨顺。

三十二天帝在道教体系中承担重要职责：传法授道，向人间传授修炼法门，助修行者超脱轮回。普度亡魂，传法于世间，使奉道之人能渡劫成仙，并超度九幽，令亡魂解脱痛苦，上升天界。护持天界，维持各重天界的秩序运转。

本章未完，点击下一页继续阅读。