第71章 八佾篇：居上不宽（2/2）

②不哀：不悲哀，不哀伤。指面对死亡和失去亲人的悲痛场合，却表现得无动于衷，缺乏应有的同情心和悲伤之情。

⑵:白话翻译:

在参加丧事的时候，如果内心没有真正的悲哀和哀伤之情。

⑶:深层含义:

在丧礼这种最需要真情实感的场合，人们都装模作样，内心麻木不仁。这说明他们的“仁德”之心已经丧失殆尽，所有的行为都彻底异化为毫无感情的表演。

5.“吾何以观之哉？”：

⑴:白话详解:

①何以：凭什么，用什么（来……）。

②观：看，观察，评价。这里不仅仅是“看”，更带有“看待”、“评价”、“认可”的意思。

③之：指代前面说的那种人（居上不宽、为礼不敬、临丧不哀的人）。

⑵:白话翻译:

“（对于这样的人，）我还能用什么（眼光）来看待他呢？”或者更直白地说：“这种人还有什么值得我看重的呢？”/“这种人我简直没法看（看不上眼）！”

⑶:深层含义:

这不仅仅是他个人的反感，更包含两层深意：

①无法容忍（主观上的厌恶）：这种行为太过虚伪和冷漠，让人看不下去，令人作呕。

②无法评价（客观上的否定）：这种人已经失去了评价的价值。因为评价一个行为，是基于其内在的动机和情感。当一个人所有的行为都只剩下空壳，内在空空如也时，你就无法再用“仁”、“不仁”、“善”、“恶”等道德标准去衡量他了。他成了一个无法定义的、彻底的“非人”状态。

二:核心思想：

真正的修养与文明，在于内心的真诚情感与外在行为规范的高度统一。如果失去了内在的“仁德”与“真诚”，那么一切外在的权力、礼仪和社交都变得虚伪可憎，毫无价值，也预示着整个社会道德根基的崩塌。

他是在呼吁一种回归本心的、真实不欺的生活态度。这不仅是对当时“礼崩乐坏”社会的尖锐批判，也是对后世所有时代“形式主义”和“人格虚伪”的一记永恒警钟。

三:简单总结：

孔子是在说：“当官的没点人情味（不宽），行礼像走过场（不敬），参加葬礼跟没事人似的（不哀）——这种人，我看他干嘛？我看他就是个渣！”这句话强烈地表达了孔子对虚伪、刻薄、冷漠、缺乏仁爱之心等恶劣品行的深恶痛绝。