第141章 帝喾与尧舜，地府理念渗透（1/2）

颛顼绝地天通后，天地之间泾渭分明，人神两界再无瓜葛。这一举措犹如一把利剑，斩断了人与神之间错综复杂的联系，让人族得以从神灵的阴影下解放出来。从此，人族开始走上独立自主、蓬勃发展的道路。

随着时间的推移，人族的气运逐渐凝聚成一股强大的力量，如同百川归海般汹涌澎湃。人们团结一心，共同努力，创造出一个又一个辉煌的成就。而这一切都离不开颛顼当年的果断决策和英明领导。

然而，岁月如梭，时光荏苒。颛顼也渐渐步入暮年，但他并没有因此而停下脚步。相反，他以一种豁达的心态看待世事变迁，并决定效仿先祖轩辕，将皇位禅让给年轻有为的侄子——帝喾。

就这样，高阳氏的时代悄然结束，取而代之的是充满希望与活力的高辛氏时代。在这个新的时代里，社会秩序变得更加清晰明了，人与人之间的关系也越发融洽和谐。与此同时，人类文明的曙光愈发耀眼夺目，照亮了整个大地。

帝喾时期。

帝喾，名俊，颛顼之侄。其人“聪以知远，明以察微”，继位之后，承袭并深化了颛顼“绝地天通”的成果。他进一步完善祭祀礼仪，厘定历法，使民知四时，顺天应时，播种收获，井然有序。

人间与幽冥的合作，在颛顼时期打下坚实基础后，并未因人事更迭而中断，反而在帝喾手中，以一种更加平和、深入的方式，渗透进人族文明的方方面面。

高辛城中，新设立的“大宗伯”官署内，烛火通明。大宗伯，乃帝喾新设，总掌天下祭祀、鬼神之事，是连接王权与幽冥、沟通人神的枢纽。此刻，大宗伯正与一位身着黑袍、面容笼罩在淡淡雾气中的“使者”对坐。这使者气息幽深，非生非死，正是地府常驻人间的“联络判官”之一。

“判官大人，陛下之意，句芒、祝融、蓐收、玄冥，四位古神，掌四季更替，万物生发，于人族农事、生存至关重要。其神迹虽古，其功在人。陛下欲将其纳入正祀，岁时常祭，以祈风调雨顺，五谷丰登。地府之意如何？”大宗伯手持玉板，上面以朱砂写着新增的正祀名录，言辞恭敬。

黑袍判官声音平缓，毫无波澜：“酆都大帝有旨，凡有功于人族，顺应天地正道，不索取血食淫祭，不蛊惑人心作乱者，地府皆可认可其正祀之位。句芒主春生，祝融司夏长，蓐收掌秋收，玄冥管冬藏，此四神合乎四时之道，于人族繁衍有益。地府可赐下‘四季神箓’虚影，铭刻于其主祭庙宇，凡持此神箓受祭者，可得享人族正祀香火，亦需担护佑一方四时顺遂之责。若有失职，或行偏颇，地府有权依律追责，甚至削其神箓。”

大宗伯闻言，心中一定。地府不仅同意，还提供了“神箓”这种类似“编制”和“契约”的东西。这既给了正神名分和香火来源，也明确了责任和监管。他连忙拱手：“如此甚好！陛下亦言，凡纳入正祀之神，其祭祀礼仪、祭品规格，皆需依《祀典》而行，严禁僭越。若有神灵显灵，要求额外供奉，或行事不端，人间王庭亦会记录在案，与地府协同处置。”

“可。”判官点头，“此外，陛下所提请祀的烈山氏炎帝、有熊氏黄帝等先皇，及嫘祖、仓颉、大挠等有功于人族之贤臣英烈，地府已查明其功德，多数英灵已入地府，或任职，或静修，或已轮回。可将其生前主要功绩、形象，告知各城隍庙，由城隍辅助人间，建立英烈祠，享四时祭祀。其香火愿力，地府可酌情转于其英灵本身，助其修行或福泽后人。此乃阴阳两利，劝人向善之举。”

“善！”大宗伯面露喜色。将先祖英烈纳入正祀，由地府背书并建立与英灵本身的联系，这无疑能极大地增强人族的凝聚力和对祖先的崇敬，同时也使祭祀不再流于形式，有了“实际反馈”，更能激励后人。

类似的对话，在帝喾朝中不时发生。地府的“联络判官”与大祭司、大宗伯等官员，逐渐形成了一套固定的沟通与协作机制。哪些自然神灵可纳入正祀，哪些祖先功德足以立庙，哪些祭祀礼仪需要调整，哪些灵异事件需要地府介入调查……人神之间，阴阳两界，在帝喾朝，达到了前所未有的有序与和谐。

一种新型的、以王权为主导、以地府为仲裁和辅助的“香火神道”体系，开始初具雏形。获得正祀的神灵，其神职、权柄、享受的香火规格，都受到王权和地府的双重认可与约束。而那些未被认可的“野神”，则逐渐失去了生存的土壤。

在帝喾的治理和与地府的合作下，人族迎来了一个稳定发展、物阜民丰的黄金时期。帝喾本人亦因功德，晚年安然退位，传于其子帝挚。然帝挚在位短暂，政绩平平，后禅位于其弟，名放勋，是为帝尧。

帝尧时期。

帝尧，号陶唐氏。其仁如天，其知如神，富有而不骄，贵而不舒。即位之初，便“明察微隐，昭明天道”，任用贤臣，治理天下，百姓安乐，天下咸服。与地府的合作，在帝尧朝得到进一步巩固，城隍体系更加完善，香火神道运行顺畅。

然而，平静之下，暗流已生。

帝尧在位第七十年左右，天地间开始出现种种不祥的征兆。

先是，星河（银河）之水似乎比往年更加汹涌澎湃，星光晦暗不明。有负责观察天象的官员“羲和”与“和仲”上报，言星象紊乱，似有“水厄”之兆。

接着，大地之上，河流开始变得躁动不安。黄河、长江、淮水、济水等主要水系，水位在无明显暴雨的情况下异常上涨，河道迁徙不定，时有漫溢。一些原本平缓的溪流，也变得湍急汹涌，冲刷两岸。

气候亦开始反常。该下雨的地方干旱，该晴朗的地方却阴雨连绵。十日并出的恐怖景象虽未再现，但阳光时常显得过分酷烈，而后又可能被连绵阴云遮蔽数月。

起初，人们只当是寻常天灾。帝尧命百官各司其职，组织民众疏浚河道，修筑堤坝，应对水患。然而，水势越来越大，范围越来越广，非人力可挡。更诡异的是，被洪水淹没之地，不仅房屋田舍被毁，有时还会滋生出一些畸形的、充满怨气的“水怪”，袭击幸存者，散播疫病。

“陛下，此水患非同寻常。”年迈的羲和观星多日，面色凝重地向帝尧禀报，“老臣观星，见北辰动摇，天河倒灌之象。又察地气，地脉混乱，水元暴动。此非寻常天灾，恐是……天地失衡，有大劫将至。”

与此同时，地府之中。

酆都城，阎罗殿。秦广王蒋子文手持一卷闪烁着幽光的文书，快步走入大殿深处。

“启禀大帝，近百年，尤其是近数十年来，入地府之亡魂，溺毙、死于水患、及与‘水’相关之横死者，数目逐年递增，怨气较之寻常亡魂，浓厚数倍不止。且此怨气中，常夹杂一丝混乱、狂暴、不甘的古老意志，不似寻常生灵死亡所致。经查，此意志碎片，似与上古水神共工，及巫妖量劫时崩碎之远古星辰、不周山地脉有关。”

林玄（酆都大帝化身）高居帝座，闻言缓缓睁开眼眸，眸光深邃，仿佛穿透了幽冥，望向了那洪荒大地上肆虐的洪水，以及洪水背后，那混沌而暴烈的天机。

“共工残念……远古星骸……不周山地脉失衡……”林玄低声自语，“果然，该来的，终究会来。此次洪水，非是寻常天灾，乃是天道运转之下，对巫妖量劫遗留‘业力’的一次大清算，亦是天地元气、水元循环失衡到一定程度后的总爆发。其中，怕也少不了某些存在，在背后推波助澜……”

他心念微动，神念扫过命运长河，只觉一片混沌，洪水滔天的景象笼罩未来，但在那浑浊的洪流之下，又隐有一点坚韧不屈的“人道之光”在挣扎，在凝聚。那天机之中，纠缠着数道恢弘而晦涩的意志，有天道无情的运转，有上古残留的怨念，有自然失衡的反噬，甚至……有来自极高处，那几位不死不灭的圣人，若有若无的注视与算计。

“治水……治水……”林玄指尖轻轻敲击着帝座扶手，“此乃人族自诞生以来，前所未有之大劫，亦是大机缘。若能治水成功，理顺山河，安定地脉，其所获功德气运，将远超三皇五帝任何一位！这是天道给人族，也是给有心人，布置的一场终极考验与馈赠。”

他目光投向人间，看到帝尧忧心忡忡，召集四岳十二牧，商议治水之策；看到无数人族在洪水中挣扎求生，死伤枕藉；也看到人族气运，在这滔天洪水冲击下，虽未溃散，却也开始动荡、损耗。

“天降大任，必有其人。这场治水，非集大智慧、大毅力、大功德、大人望，且能得地道相助者，不可为。”林玄心中，一个模糊的轮廓渐渐清晰。他早已在观察，在等待，那个能承载这份“大任”的人。

恰在此时，阎罗殿外，有阴差来报：“启禀大帝，人间帝尧，遣使于嵩山之地，祭祀天地山川，祈求消弭水患，并问策于鬼神。祭文中，恳请幽冥之主，示以天机。”

帝尧，终于也察觉到此次水患的非同寻常，开始向更高层次的存在求助了。

林玄微微颔首，对秦广王道：“可。将吾之意，稍作启示。告知帝尧，此水患乃天地大劫，需以人力疏导，合天地之理。其人王，当寻能通地理、明水性、有担当、不畏艰险之臣，授以全权。另，可稍作警示，水患背后，或有上古遗祸、妖魅作祟，需有应对之能。”

启示可以给，但不能直接点明。天机混沌，劫数之中，过多干预，恐生变数。而且，林玄要等的那个“天命之子”，此刻或许还未完全成长，或者，还未出现在帝尧的视野中。

果然，不久之后，帝尧得到地府的模糊启示（经过城隍体系转达），虽未得具体方案，但明确了“需以人力疏导”和“可能有妖魅作祟”两点。他召集臣下，问：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”

四岳（四方诸侯之长）商议后，推荐了崇伯鲧。鲧乃黄帝之后，颛顼之臣，素有才干，且性情刚毅，不惧艰难。

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