第399章 老天爷真不给第二张馅饼（2/2）

汉武帝刘彻斜倚在御榻上，看着光幕，起初也是觉得好笑，摇了摇头。但听着那旁白最后的反问“其所喻者，岂独一宋之农夫耶？”，他的神色渐渐沉静下来，眼中露出思索之色。

“守株待兔……”刘彻轻声重复，“看似可笑，然细思之，世间抱此等侥幸之心者，又何止一农夫？为君者，若以为天下承平，便可高枕无忧，不再励精图治，是否也在‘守株’？为将者，若因一次大胜而轻敌，是否也在等第二只‘兔子’撞上来？”

大司马大将军卫青闻言，正色道：“陛下居安思危，洞见深远。臣等为将，确需时刻警惕此心。匈奴虽遭重创，然其根本未灭，部众星散于漠北，若我汉军以为可坐待其自行溃灭，不再出塞巡边、巩固防线、演练新战法，则无异于守株待兔。待其休养生息，卷土重来，悔之晚矣。”

骠骑将军霍去病年轻气盛，直言道：“陛下，这农夫之愚，在于将偶然视为必然，将意外当作规律。用兵之道，贵在主动求战，创造战机，岂能枯坐待敌自败？臣每战必思如何出其不意，如何长途奔袭，如何捣其腹心。若等敌人犯错，如等兔撞树，十有八九空等一场，反误大事。”

主父偃则从政事角度言道：“陛下，此寓言于治国理政，警示尤深。譬如朝廷选才，若因某人一次献策偶合圣意，便以为其才堪大用，从此不再广开贤路、考核实效，是否亦在‘守’此一‘株’？又如应对灾异，若因一次祭祀后风雨得调，便以为祷告可代沟渠修缮、仓储充实，是否也是寄望于‘天兔’？为政当务实，去虚妄，重积累，戒侥幸。陛下开盐铁、算缗钱、伐匈奴，皆是主动作为，夯实国本，绝非守株待兔之辈可比。”

刘彻听着，缓缓点头，脸上露出深以为然的神色：“诸卿所言，皆切中要害。这小小寓言，竟似一面镜子，照见人心懈怠、苟安、侥幸之通病。传旨，将此‘守株待兔’故事，并朕与诸卿今日所论，宣示于朝堂，颁行郡国。令公卿大夫、地方长吏，皆以此自省：是否在其位而怠其政？是否因循旧章而惮于更化？是否满足于一时之功而荒废长远之谋？太子及诸皇子，尤需领会此中深意，为君者，万不可有‘守株’之心。”

唐，贞观朝。

李世民与长孙皇后并坐，魏征、房玄龄、杜如晦等重臣在侧。看着光幕上那荒诞又带着一丝悲凉色彩的景象，殿内先是响起几声轻笑，随即陷入更深的静思。

李世民叹道：“百姓之中，竟有如此痴人。然笑其痴愚之余，亦觉可悯。或许他并非天生懒惰，只是被一次意外之获迷了心窍，以为找到了不劳而获的捷径，从此再难回头。可见‘利令智昏’，小民如此，士大夫乃至君王，若不能时时自省，恐亦难免。”

魏征立即接口，神情严肃：“陛下此言，实为警世恒言。岂独小民‘守株’？为官者，若因一次考绩得优，便固步自封，不再勤勉任事，是否‘守株’？为学者，若因一朝金榜题名，便不再研读经史，是否‘守株’？乃至为将者，墨守成规，不思应变，是否亦是另一种‘守株’？此寓言之深意，在于告诫世人：世事变迁，机遇难再，唯有时刻努力，顺应时势，方能有所成。若寄望于重复过去的侥幸，必然落空。”

房玄龄道：“陛下，魏公所论，乃至理。治国亦然。我大唐能有今日贞观之治，非因天降祥瑞，乃因陛下与群臣夙夜匪懈，纳谏如流，轻徭薄赋，劝课农桑，方得民心归附，国力渐充。若以为天下已治，便可垂拱而治，不再关注民生疾苦，不再调整政策利弊，那便如同这农夫，守着‘贞观初政’这棵旧‘株’，等待永久的太平‘肥兔’，结果恐是政务弛废，隐患滋生。”

杜如晦补充：“不仅对内，对外亦需摒弃‘守株’之心。突厥虽平，然四方诸族，情势各异。若以对付突厥一成不变之法应对所有边患，或以为一纸和约便可永保太平，不再巩固边防、探查情实、灵活应对，则难免有失。当如陛下派遣使臣、设置都护、分化抚慰之策，主动经营，方是长久之计。”

李世民深以为然，对长孙皇后道：“皇后，听诸卿剖析，这田间故事，竟可引申至治国、为官、为学、为将诸多方面。可见‘守株待兔’之弊，实为人性通病，无处不在。朕当时刻自警，勿以现有成就为可恃之‘株’，当思如何日日新，又日新。”随即下令，“魏征，将此寓言及今日廷议，详录于史。命弘文馆以此为题，策试生徒。并可将此故事编入童蒙读物，使稚子亦知‘力耕不辍’之理，自幼戒除侥幸苟且之心。”

宋，汴梁。

宋太祖赵匡胤看着光幕，脸上露出颇为复杂的神情。他出身军旅，深知天下得来不易，全凭主动争取、把握时机，甚至不乏兵行险着。对这农夫被动等待的蠢行，自然觉得可笑。但身为一国之君，他想到的层面更深。

“守株待兔……”赵匡胤缓声道，“这农夫固然可笑。然朕观史书，历代朝廷之中，抱此等心态者，恐亦不少。譬如，前朝（五代）有些节度使，偶因时局动荡，捡得一块地盘，便以为天命所归，从此不思进取，只知盘剥百姓、奢靡享乐，坐待他人来投，结果往往身死国灭，岂非亦是‘守株’？”

赵普点头道：“陛下洞见。治国若存侥幸，便是取祸之道。我朝立国，削平诸国，非因诸国自乱，乃因陛下英武，将士用命，方得混一。然统一之后，尤需警惕‘守成’变为‘守株’。譬如漕运、边防、吏治、财赋，皆需因时损益，主动调理，岂能因一时安稳便以为可万事大吉，高枕无忧？若如此，则隐患积累，终有爆发之日。”

赵匡义（光义）则道：“皇兄，此寓言于士人科举，亦有警示。寒窗苦读，方有金榜题名之可能，此是常理。若有人偶因考官喜好或题目凑巧，得以高中，便以为才学已足，从此不再研读经史，探讨时务，只等官位自来，那么他在仕途上，便与这守株农夫无异，终难有大成，甚至可能因才不配位而罹祸。”

赵匡胤深以为然：“二弟此言甚是。天下事，最怕的便是将偶然当必然，将运气当实力。我大宋欲得长治久安，需使上下皆知，富贵功名，须从实处求得，从勤勉中得来。朝廷取士，当重实学实干；考核官吏，当观其政绩实效；奖励农桑，当使力耕者有所获。务使侥幸之心无所遁形，务实之风蔚然兴起。可将此寓言，令翰林学士作通俗讲解，颁行天下学宫、书院，使士民共知共戒。”

明，南京（应天府）。

朱元璋看得津津有味，看到那农夫日复一日枯坐，田地荒芜，最终被人嘲笑时，忍不住哈哈大笑，指着光幕对马皇后和朱标道：“你们看看！这世上还真有这般榆木脑袋！一只兔子撞死，那是它自己倒霉，瞎了眼！他还真当是树桩显灵，天天去等着？咱当年要是指望天上掉馅饼，等着元朝皇帝自己垮台，哪有今天的大明？早就饿死在皇觉寺，或者不知道死在哪个战场上了！”

马皇后也笑道：“重八说的是。这人就是被一时的好处迷了心，忘了根本。种地才是他的本分，丢了本分去等那没影儿的事，可不是越来越穷，让人笑话？”

朱标则沉思道：“父皇，母后，儿臣以为，此寓言之意，非独笑其愚。更在警示世人，不可因一时之侥幸或成功，便忘记赖以立身的根本，放弃需要持之以恒的努力。譬如为君者，若因开国成功，便以为可安享富贵，不再体察民情、勤于政事，是否也有‘守株’之嫌？为官者，若因一次蒙受嘉奖，便以为可恃宠而骄，不再廉洁奉公，是否也在等第二只‘兔子’？其理一也。”

朱元璋收敛笑容，正色道：“标儿这话说到点子上了。咱为啥天天看奏章看到半夜？为啥对贪官污吏下手那么狠？就是怕咱，怕咱们的官员，也犯了这‘守株待兔’的病！以为江山打下来就永远是咱老朱家的，以为官帽子戴上了就可以躺着享福了！呸！天下没有这等好事！你不勤快，别人就勤快；你不盯着，别人就钻空子。这树桩子，今天能撞死兔子，明天就可能长满青苔，啥也没有！”

他转向众臣，语气严厉：“你们都听好了！把这个故事给咱记牢了！咱大明不养‘守株待兔’的懒汉蠢材！文官要给咱好好治理地方，兴修水利，劝课农桑，别指望年年风调雨顺，老天爷赏饭！武将要给咱操练兵马，巩固边防，别以为打了一次胜仗，敌人就永世不敢来了！咱把话撂这儿，谁要是学了这宋国农夫，在其位不谋其政，光想着捡便宜、等运气，咱就让他真去田里守着，看能不能等到兔子！徐达、李善长，你们说是不是？”

徐达、李善长等文武连忙躬身：“陛下圣明！臣等必恪尽职守，勤勉务实，绝不敢存侥幸懈怠之心！”

朱棣（燕王）在班中，听着父皇的训诫，心中凛然。他素来崇尚主动进取，这“守株待兔”的消极愚蠢，正是他最为鄙夷的。他暗自警醒，无论日后如何，都绝不能有丝毫依赖侥幸、放弃主动作为的念头。

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天幕的清光，在各朝或轻松、或严肃、或深省的议论声中，渐渐弥散，最终了无痕迹。“守株待兔”这个简单朴素的寓言，却因其对人性的深刻洞察和普遍寓意，在万朝时空激起了广泛的涟漪。

帝王从中看到治国理政需戒除苟安侥幸，臣子从中领悟为官任事务必勤勉务实，将领从中反省用兵之道贵在主动创造，士人从中惕励学问功名源自积累，甚至普通农夫商贾，也能会心一笑，更加笃信“力耕不辍”、“天道酬勤”的古训。

这故事没有血腥，没有权谋，没有惊天动地的伟业，却以其近乎孩童般的直白，道出了一个跨越时空的朴素真理：依赖偶然的幸运，放弃持续的努力，终将导致失败与荒芜。天幕已逝，而那截沉默的树桩、那只偶然的野兔，以及那个从惊喜到固执再到被嘲笑的农夫身影，却作为一种生动的警示，留在了无数观看者的心中，提醒着他们：真正的收获，永远来自耕耘，而非等待。