第67章 打30万，优势在我！（2/2）

大意是：我们一路杀了不少人，仇结大了，现在对方有三十多万，我们只有七千，没退路了，拼命吧！这番“实诚又刺激”的演讲，居然极大地激发了梁军的斗志！他们一鼓作气，在援军合围前攻克荥阳。随后，陈庆之亲率三千骑兵背城逆战，大破元天穆的援军，元天穆仅以身免。

天幕将此战描绘得热血沸腾又充满喜剧色彩，尤其是陈庆之那番“拉仇恨”式的动员，让万朝时空的将军们笑得前仰后合。岳飞忍俊不禁：“此公激励士卒，倒也……别具一格！”韩信则点评：“善用兵者，激其怒而用之。此人是也！”

?攻克荥阳后，陈庆之马不停蹄进攻虎牢关，守将尔朱世隆竟直接弃关逃跑。白袍军兵临洛阳，北魏孝庄帝元子攸仓皇逃窜，元颢入主洛阳。陈庆之达到了他人生的最高点：“自铚县至洛阳，凡取三十二城，四十七战，所向皆克。”

天幕适时地播放了那首着名的民谣：“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍！”

画面中，七千白袍在广袤的中原大地上驰骋，所过之处，魏军望风披靡，场面极具视觉冲击力。

这极具传奇色彩的北伐过程，让万朝时空的观看者反应极其热烈。历代帝王的反应最为有趣。梁武帝萧衍（陈庆之的主公）本人看到天幕回顾这段辉煌战绩，恐怕是既得意又懊恼，得意的是自己竟有如此神将，懊恼的是后来未能给予足够支持。宋太祖赵匡胤看到白袍军的威风，羡慕不已：“若朕有如此精锐，何愁燕云不复！”明成祖朱棣则对那段“千兵万马避白袍”的民谣印象深刻：“霸气！真乃军人之荣光！”而北魏的诸位皇帝（若其魂灵可见），看到自家军队被七千人打得如此狼狈，怕是面色铁青，无地自容。康熙（康麻子）虽然嘴上可能不说，但内心或许也对这种极致的以少胜多感到震惊。

历代的名将谋士们，则更多地从专业角度进行分析和吐槽。兵圣孙武饶有兴趣地分析道：“此人用兵，贵在出其不意，攻其不备，且深谙‘投之亡地然后存，陷之死地然后生’之理。”诸葛亮则更看重其治军与鼓动能力：“兵不在多，在人之调遣耳。此公能令七千人同心效死，殊为不易。”韩非子则冷冷地点评：“侥幸之功，不可复制。为将者当持重，岂可屡次行险？”许多以勇力着称的猛将，如吕布、张飞等，看到陈庆之这样“文弱”的书生竟能取得如此战绩，内心受到了巨大冲击，开始怀疑“人生”。

普通百姓的观看体验则更为直接和欢乐。他们为白袍军的胜利而欢呼，为陈庆之的“逆袭”故事而振奋。许多市井小民茶余饭后都在议论：“瞧瞧人家陈庆之，下棋也能下成大将军！咱家那小子整天玩物丧志，看来是没玩对路子！”也有不少人被那首“千兵万马避白袍”的民谣洗脑，街头巷尾都能听到孩童传唱，仿佛这是一出精彩绝伦的传奇戏剧。

然而，天幕并未回避陈庆之北伐的最终结局。由于孤军深入、后援不继，加之元颢入洛后猜忌陈庆之、沉迷享乐，不久之后，北魏实力派尔朱荣集结大军反扑。陈庆之虽尽力抵抗，但终因兵力悬殊、后路被截而失败。在撤退途中，遭遇山洪暴发，白袍军全军覆没，陈庆之本人剃发扮作僧人，才侥幸潜回江南。

这天幕将这场英雄式的悲剧结局，用一种略带悲怆和荒诞的方式呈现：前一秒还是“白袍军天下无敌”的激昂画面，后一秒就是洪水滔天、全军覆没的凄凉景象。这种巨大的反差，让万朝观众在欢笑之后，不禁发出一声叹息。李世民感慨道：“其兴也勃焉，其亡也忽焉。可见为将者，虽善战，然国之大事，终需庙堂运筹，上下同心。”朱元璋则看得更现实：“七千人就想定天下？后头没粮没兵，神仙也难救！这梁武帝，咋想的？”

天幕的最后，对陈庆之的整体形象和历史地位进行了幽默而中肯的总结。他的一生，堪称“儒将”的极致典范，证明了智慧、谋略和统帅力远比个人勇武更重要。他的战绩辉煌夺目，甚至带有一定的“爽文”色彩，但其最终的失败，也揭示了军事胜利无法脱离政治支持和国家综合国力的残酷现实。陈庆之晚年镇守地方，颇有政绩，大同五年（539年）病逝，享年五十六岁，谥号“武”。天幕播放了一段后世教员的批语：“再读此传，为之神往。”

这进一步提升了陈庆之在万朝古人心中的传奇地位。

这场关于白袍神将陈庆之的“天幕专场放映会”，在万朝时空引发了持续而热烈的讨论。它以其独特的传奇性、戏剧性和一定的喜剧元素，成功地吸引了所有时空的关注。

它让帝王们思考如何发现和使用人才，让将领们反思为将之道的内涵，让谋士们琢磨奇谋与正略的关系，更让普通百姓津津乐道于一个“小人物”创造的奇迹。尽管结局令人唏嘘，但陈庆之和他的七千白袍，无疑在浩瀚的历史星空中，留下了极其耀眼、令人难忘的一道光芒。正如天幕结语所言：“历史有时比小说更精彩。陈庆之的存在，或许就是为了证明，人生的可能性，远比我们想象的更为广阔和奇妙。”