第344章 徐庶治豫调均田（1/2）

第三百四十四章徐庶治豫调均田

永隆四年八月，中原郡的官道上，一辆载着竹简的马车正疾驰向郡治所许昌。车厢内，中原郡太守徐庶手持一封来自巴蜀的书信，信是好友诸葛亮所写，字里行间满是“公田授耕”的治理成效——“蜀郡公田区，零兼并、亩产增五成，百姓皆言‘田归公府，耕得安心’”。

徐庶摩挲着信笺，眼中满是向往。他年近四十，身着深青色太守袍，眉宇间透着沉稳，却难掩心中的急切——中原郡是豫州重镇，士族云集，汝南袁氏、颍川荀氏皆在此地，虽推行均田制两年，却因士族私占、土地纠纷不断，始终难达巴蜀之效。“若能如孔明般推‘公田授耕’，中原何愁不稳？”他轻叹一声，却也清楚，中原郡非试点区域，只能在均田框架内寻突破。

许昌太守府的议事厅内，徐庶将诸葛亮的书信铺在案上，对吏员们道：“巴蜀‘公田授耕’虽好，咱中原非试点，不能照搬，但可学其‘土地可控、耕权明晰’之理，调整均田之制。”

随后，他颁布三道“均田微调令”，每一条都暗合“公田”思路：

一是土地备案制：凡均田授出的土地，皆由官府刻制“田券”，写明“授田户、亩数、肥力、租期”，田券由官府保管，百姓仅持“耕权凭证”——虽仍称“私田”，却断了“无券私占”的可能，比旧均田的“口头约定”更严谨，向“公府掌土”靠拢。

二是耕权禁私卖：明定“均田之田，仅限自耕，不得私相买卖；若户中无丁、或弃耕半年，官府收回重授”——这是借鉴公田“耕权非私产”的核心，堵住旧均田“灾荒卖田、士族趁机兼并”的漏洞。

三是租税分等制：按土地肥力定租税，沃土每亩缴粟二斗，薄田缴一斗，较旧均田“不论肥瘦均缴二斗”更公平，且租税由官府直接收取，禁止士族代征——学公田“官掌租税，杜绝盘剥”之法。

“大人，这‘田券’由官府保管，百姓会不会疑‘官府要夺田’？”一名吏员担忧道。徐庶摇头：“不会。咱派吏员下乡宣讲，就说‘田券在官，是防士族抢田、防邻里争地，只要好好耕，田就一直是你的’。”

三日后，吏员们带着“田券”“耕权凭证”下乡，在汝南袁氏旁支的聚居地——袁庄，当场为农户登记。袁庄农户袁老栓，此前均田时被袁氏旁支强占两亩沃土，如今拿着“耕权凭证”，看着吏员将田亩登记入官府“田券册”，激动得手抖：“以前袁家人说‘这田是他家的’，现在官府给了凭证，再也不怕他们抢了！”

袁氏旁支的管事想阻拦，却被徐庶派来的郡兵拦下：“徐太守有令，凡阻均田微调者，按《汉律》治罪！”管事看着围观农户手中的“耕权凭证”，又想起主家已迁洛阳，只能悻悻退去。

中原郡与汉中交界的汝水河畔，几名身着素衣的五斗米教教徒，正围着农户宣讲。教徒李信道手持《太平均田策》，用通俗的话说：“以前士族说‘田是他们的’，咱百姓只能当佃户，交一半粮；现在徐太守改了均田，田有凭证、不准私卖、租税按地算，这就是‘人人有田种，人人少缴粮’的太平日子！”

自诸葛亮在巴蜀推行新政后，早就穿教进豫州的五斗米教徒便将政策传到中原，与徐庶的均田微调呼应。教徒们深入乡村，用山歌、故事传递“土地不该归士族私占”“百姓该凭耕得田”的理念，帮农户理解徐庶的新令。

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