第277章 析低育根源破表象迷思 循马恩原理论社会本质（1/2）

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初冬的寒风裹着细碎的冷意，掠过螺城的街巷，道旁的梧桐树落尽了叶片，光秃秃的枝桠伸向灰蒙蒙的天空，风擦过枝梢，发出低沉的声响。校园里的香樟树还留着深绿的枝叶，却也被寒风拂得微微晃动，落叶贴着地面缓缓滑行，被往来的行人脚步轻轻带起，又落下。

全证师范大学马克思主义学院的教研活动室里，暖气片散着温热的气流，将室外的寒意隔绝在外，屋内的空气带着淡淡的墨香与纸张的味道。长形的实木桌旁，围坐着马院全体思政课教师，桌面上摊着厚厚一摞文件、调研手稿与搪瓷茶杯，杯口的热气袅袅升起，又慢慢消散在空气中。

最醒目的，是摆在每一位参会者面前的《全证世界2056-2080年全域人口发展统计公报》，封面用沉稳的黑色字体标注着文件名称，扉页上印着连续二十四年的人口生育率变化曲线，线条从2056年的1.8一路陡降，在2080年跌至0.7，远低于人口自然更替的2.1临界值，全域人口首次出现连续三年负增长，老龄人口占比突破37%，冰冷的数字与下滑的曲线，压得整个教研活动室的气氛格外凝重。

本次教研会的核心议题，正是围绕全域持续恶化的低生育率问题，研讨思政教育的引导方向。会议开始不过半小时，场内的讨论已然趋于集中，多数资深教师秉持着一致的观点，将生育率暴跌的原因，归结为青年群体的主观思想偏差。

坐在长桌首位的周崇礼，是马院教龄超过三十年的资深教师，一生深耕传统思政教育，治学严谨，对社会公共议题始终保持着高度关切，此刻他指尖按着人口公报，眉头微蹙，语气里满是忧虑，率先将观点摆上桌面：“二十四年，生育率跌了将近六成，这是关乎全证世界存续的根本问题。我带了一届又一届的学生，亲眼看着当下的年轻群体，婚恋观念、家庭观念越来越淡薄，奉行所谓的个人至上、享乐至上，只追求自身的安逸自由，抵触婚姻束缚，逃避生育责任，把组建家庭、养育后代当成人生拖累。”

“思政教育的核心，本就是引导青年树立正确的价值观念，眼下这种局面，我们必须加大婚恋观、家庭观的灌输力度，强化青年的社会责任感与家庭担当，扭转这种消极的思想倾向，让年轻人主动回归婚姻、承担生育义务，这是破解低生育困境的根本。”

周崇礼的话音落下，立刻有几位中年教师接连附和，纷纷结合自身接触的学生案例，佐证这一观点。

“我带的大二学生里，超过七成明确表示不想早婚，近四成直接说不打算生育，问其原因，全都是怕影响个人生活、怕辛苦、怕失去自由，说到底就是缺乏责任意识，被个人主义思想带偏了。”

“现在的网络环境也不好，充斥着大量恐婚恐育的负面言论，不断放大婚姻、生育的负面，让年轻人越来越抵触，我们思政工作者，必须主动出击，用正向的思想引导，纠正这些错误认知。”

“归根结底，还是年轻人的主观思想出了问题，没有认清自身的社会使命，只要把思想扭转过来，树立起正确的婚恋生育观念，生育率自然会慢慢回升。”

议论声在室内缓缓蔓延，所有的矛头，都指向了青年群体的主观选择，将这场持续二十四年的人口危机，简单定义为思想观念问题，寄望于通过思政灌输、观念引导，从根本上破解困局。

林默坐在长桌一侧的席位上，全程没有插话，只是指尖轻轻摩挲着人口公报上的曲线数据，指腹贴着冰冷的纸张，另一只手缓缓翻动着桌角厚厚的调研手稿。这份手稿，是她近三年来，利用课余与履职间隙，走访全证总局一区分局、二区分局、三区分局，累计调研两千三百一十七名18-35岁青年群体，整理出的一手生存、婚恋、生育现状调研记录，手稿上写满了详实的访谈内容、收支数据、生存现状，每一页都标注着清晰的调研地点与对象信息。

从二区分局的高新产业园区，到一区分局的传统制造业厂区，再到三区分局的高校毕业生聚居区，从刚步入职场的青年员工，到即将毕业的在校大学生，从普通基层劳动者，到职场青年白领，林默的调研覆盖了全证世界不同区域、不同行业的青年群体，掌握着最贴近现实的生存真相。

听着场内众教师的讨论，林默指尖的动作缓缓停下，将调研手稿平摊在桌面上，目光扫过纸上密密麻麻的记录，心底已然明晰，场内所有的观点，都停留在低生育问题的表面现象，从未透过现象触碰核心本质，更违背了马克思主义透过现象看本质的根本分析方法。

会议主持人见场内观点趋于一致，唯独林默始终沉默，便轻声开口，征询她的意见：“林默，你一直深耕马克思主义理论研究，同时兼顾基层民生调研，对这个问题，你有什么不同的看法，不妨说一说。”

主持人的话音落下，场内的议论声渐渐平息，所有目光都落在林默身上，有期待，有好奇，也有几分不认同。

林默微微挺直脊背，没有刻意拔高语调，也没有过激的辩驳，只是语气平稳、逻辑清晰地开口，先以调研数据打破主观归因的片面认知：“各位老师，我完全认同大家对人口危机的忧虑，也认可思政教育对青年观念的引导价值，但从近三年的基层调研数据来看，全证世界低生育率的核心根源，从来不是青年主观上不想结婚、不愿生育，更不是所谓的个人主义、享乐主义，而是客观社会条件，尚未达到青年组建家庭、生育养育后代的基础标准，是客观条件制约下的理性选择，而非主观思想的偏颇。”

话音落下，场内泛起一阵细微的骚动，周崇礼眉头微蹙，刚想开口反驳，便被林默接下来的话语接续。

“首先谈最基础的时间与精力条件。2056年以来，全证世界全域职场普遍推行996、007工作制，我调研的两千多名青年里，日均工作时长超过11小时的占比92%，每月休息不足两天的占比76%，绝大多数青年的生活，只有公司、出租屋两点一线，加班到凌晨是常态，仅剩的休息时间，仅够补足睡眠、维持基本生存，连拓展社交、维系情感的时间都没有，更别说抽出精力谈恋爱、经营婚姻、照料孩子。”

林默指尖点向调研手稿上的访谈记录，一字一句，皆是真实的基层现状：“二区分局高新园区的一名青年程序员，连续11个月无休，每天加班至凌晨两点，回到出租屋倒头就睡，他坦言，不是不想谈恋爱，是连和人好好说话的精力都没有，长期的高强度劳动，早已掏空了所有的私人时间，婚姻和生育，对他而言是遥不可及的事情。这样的青年，在基层比比皆是，我们不能脱离他们的生存实际，空谈婚恋观念、家庭责任。”

紧接着，林默抛出全证世界青年的收入与生存成本数据，直击物质基础的核心矛盾：“再看物质条件，全证世界全域18-35岁青年平均月工资，稳定在5000全证币，扣除房租、餐饮、通勤、基础社保等必要生存开支，每月结余不足1000全证币。而全域组建家庭的基础门槛，彩礼、婚房首付、基础婚礼筹备，最低成本需要八十万全证币，按现有结余水平，一个普通青年不吃不喝，需要近七十年才能攒齐，连结婚的物质基础都不具备，何谈生育？”

“马克思在《资本论》中明确指出，劳动力的价值，包含维持劳动者自身生存、赡养家庭、养育后代的费用，以及劳动者接受教育和训练的费用。但当下全证世界的资本逻辑下，市场支付给青年的工资，仅仅能维持劳动者自身的基本糊口，勉强覆盖个人生存成本，完全没有覆盖赡养家庭、养育后代、住房教育的额外支出，劳动力价值与实际工资严重背离，青年连自身生存都只能勉强维系，根本没有能力承担家庭与生育的成本。”

话语至此，林默缓缓翻开手边的《家庭、私有制和国家的起源》，这本书被她翻得页边微卷，页面上写满了红色的批注，正是恩格斯关于两种生产理论的核心论述。

“恩格斯在着作中明确提出，人类社会存在两种基本生产，一是物质资料生产，即衣食住行、各类商品的生产，二是人类自身生产，即生育、养育、人口繁衍，二者必须相互协调、相互适配，社会才能正常延续、稳定发展。”

林默的指尖，落在标注好的核心段落上，结合全证世界现实，层层拆解理论内核：“2056年至今，全证世界的物质资料生产，实现了高度社会化、资本化、高效率化，资本持续积累，生产效率不断攀升，物质产品极大丰富，社会从物质资料生产中获取了巨额的资本收益；但与之对应的人类自身生产，也就是怀孕、分娩、育儿、教育、医疗等环节，却始终停留在私人化、家庭化、市场化层面，全证世界的社会保障体系，从未将人口繁衍的成本纳入社会统筹，把生育、养育、教育的全部压力，毫无保留地转嫁到了单个家庭之上。”

“社会只享受青年劳动力创造的价值，只享受资本积累带来的发展，却完全不承担‘培育新劳动力’的成本，生育从‘社会共同责任’，彻底沦为了家庭的纯负担，两种生产严重脱节，这才是生育率必然崩塌的核心根源。我们不能把社会制度、生产分配的问题，归咎于青年的主观选择。”

场内一片安静，此前急于附和的教师，纷纷低头翻看林默递过来的调研数据、青年收支明细，指尖摩挲着纸上的数字，原本笃定的神情，渐渐多了几分深思。

林默没有停顿，继续结合马克思主义相关理论，拆解低生育背后的资本逻辑与制度矛盾，延伸至相对过剩人口规律的现实体现：“马克思提出的资本主义相对过剩人口规律，在当下全证世界体现得淋漓尽致。资本持续积累，生产技术不断进步，资本有机构成持续提高，全域对劳动力的需求相对减少，进而形成庞大的产业后备军，直接加剧了职场竞争，压低了劳动者工资，催生了极致的职场内卷。”

“当下全证世界，学历通胀愈发严重，本科学历沦为基础岗位的入门门槛，研究生、博士生扎堆竞争基层岗位，青年自身深陷就业焦虑、职场内卷之中，连自身的职业稳定、生存保障都无法实现，更不敢轻易组建家庭、生育后代。他们深知，当下养孩子不再是‘添双筷子’的简单供养，而是从出生到成年的长期大额投资，养儿不再具备养老的经济基础，反而要担心孩子出生后，重复自己的内卷、失业、生存压力，生育从传统的保障型行为，彻底变成了高风险的纯消费行为，青年选择少生、不生，本质是对过剩劳动力市场的理性回避，而非贪图个人安逸。”

谈及女性群体的生育困境，林默的语气多了几分对现实的深刻剖析，紧扣恩格斯妇女解放理论的核心观点：“恩格斯明确指出，妇女解放的第一个先决条件，是一切女性重新回到公共劳动中去。全证世界实现了前半段，女性普遍进入职场，获得了经济独立，实现了人格自主，但与之配套的保障体系，却完全没有跟上。”

“当下的全证世界，育儿、家务、家庭照料的责任，依然几乎全部压在女性身上，女性面临职场劳动与家庭劳动的双重剥削，承受着双重压力。生育意味着职业中断、收入下降、职场歧视，甚至是晋升通道彻底关闭，女性生育的个人成本、职业成本极高。没有公共托育体系、没有家务社会化保障、没有性别平等的劳动就业保护，女性越独立、越清醒，生育意愿就越低，这不是女性自私，而是制度对女性的压迫，导致的必然结果。”

最后，林默直指当下部分错误论调，结合马克思主义人口观，批判对马尔萨斯陷阱的错误套用，厘清人口问题的本质：“当下有不少声音，将低生育问题归因于人口过多、资源不足，或是青年观念变质、贪图享乐，这完全是违背马克思主义的错误认知。马克思主义早已明确，不存在抽象的自然人口规律，任何人口问题，始终是特定生产方式和分配制度的问题。”

“当下全证世界的物质生产能力，远超历史上任何时期，全域物质资源足以满足所有民众的生存、生活需求，不存在资源短缺、养不起孩子的问题，矛盾从来不在资源总量，而在资源分配不均。低生育不是人口过剩导致的，而是资本积累下，劳动力再生产条件持续恶化、两种生产严重脱节、家庭保障体系缺失的结果，把制度性问题、分配问题，归结为人口问题、青年思想问题，本质是回避核心社会矛盾，掩盖制度短板。”

林默的话语落下，整个教研活动室彻底陷入沉寂，只有暖气片轻微的声响，在屋内缓缓回荡。

周崇礼指尖按着桌面上的调研数据、理论批注，反复翻看，眉头依旧紧锁，却不再是此前的忧虑与笃定，而是带着对全新分析视角的深思，对过往片面认知的反思。他深耕思政教育三十年，始终秉持着思想引导为先的理念，却从未真正下沉到基层青年群体中，了解他们真实的生存压力、物质困境、制度枷锁，从未用马克思主义的科学方法，深入剖析问题背后的生产关系、分配逻辑、制度根源。

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