第69章 薯堪救世，地有南北（2/2）
一旁的余光秋，将这一切都看在眼里。他虽然不明白这位李小爷为何对这些闻所未闻的番产作物如此执着，但他能清晰地感受到对方那份发自内心的、对天下饥民的忧虑与关切。
一个养于深宫的孩童，不思玩乐，不问珍宝，却一门心思地追寻着能够活人无数的救荒之法。这份心胸和担当，让余光秋心中深受触动，之前因其身份而产生的那份隔阂与忌惮，也在不知不觉中消散了许多。
他看着朱由检那张略显沮丧的小脸，竟忍不住开口，用一种温和的语气劝慰道：“小友，不必过于忧心。凡事尽人事，听天命。你能有这份心，已是天下苍生之幸了。或许你所说的‘土豆’，只是机缘未到罢了。”
朱由检抬起头，对着余光秋勉强笑了笑，算是接受了他的好意。但他心中的那份焦灼与不甘，却丝毫未减。
天命？他从不信什么天命！如果真有天命，自己又怎会来到这个注定要沉沦的时代？如果真有天命，那煌煌大明，又岂会落得个国破家亡的凄惨下场？
他默默地端起面前早已凉透的茶水，一饮而尽。冰冷的茶水滑过喉咙，让那颗因激动和失望而燥热不已的心，稍稍冷静了一些。
他环视着在座的众人。颜继祖、林富、苏文远……
这些来自福建的人，他们口中随意谈论的“吕宋”、“佛郎机”、“海外奇物”，都为他揭开了一个他身处北京这个政治中心，却完全无法触及的世界的一角。
番薯，来自吕宋。那个被当成猪食的“荷兰薯”，来自佛郎机人的商船。
所有能够改变这个世界命运的奇迹，似乎都潜藏在那个烟波浩渺的南方，隐藏在那些往来于惊涛骇浪之上的远洋商船里！
自己坐在这京城里，坐在这天子脚下，看似掌握着天下的中枢，却如同一个被困在精致鸟笼里的金丝雀。他所能得到的信息，都是经过层层过滤，早已失去了时效和真相。他就像一个盲人，隔着千万里，试图去触摸那些能救命的稻草。
不行！不能再这样下去了！
一个极其大胆，甚至可以说是疯狂的念头，如同燎原的野火般，在他心中熊熊燃烧起来。
我得亲自去南边看看！
他太想去南边了！
他想亲眼去看看福建的番薯，到底是怎么种植的，又是怎么过冬的！畏寒？那就在北方建造暖房行不行？用火炕育苗行不行？只要能把薯种保留下来，哪怕只有一小部分，就能为北方保留下希望的火种！
他还想去月港，甚至去澳门！他想亲自登上那些佛郎机人、红毛夷的商船，去他们的货仓里翻找！土豆或许现在还是“猪食”，那玉米呢？辣椒呢？还有那些他记不清名字，却同样重要的作物，是不是也正躺在某个不为人知的角落，等待着被发现？
除了这些作物，还有更重要的东西——洋货！
后世的知识告诉他，此时的西方世界，正处在大航海时代的巅峰。他们的造船技术、火器技术、冶金技术、数学、天文学……
都已经开始超越东方。那些新式的火炮、先进的航海仪器、精密的钟表、犀利的望远镜……
这些东西，如果能被自己得到，并加以研究、仿制，对于未来挽救大明，其作用甚至比番薯还要巨大！
这些东西，靠打听是打听不来的！靠坐在京城里下几道命令，让赵胜跑断腿也是找不到的！
必须亲自去！亲自去看！亲自去淘！
这个念头一旦升起，便再也无法遏制。它像一颗被埋进沃土的种子，在朱由-检的心中疯狂地生根发芽，几乎要撑破他的胸膛。
去南边！去福建！去广州！去那个充满了财富、机遇、危险，也充满了希望的海洋世界！
当然，他知道，这在目前看来，无异于痴人说梦。一个九岁的、尚未封王的皇孙，想要离开京城，私自前往数千里之外的福建，这比登天还难！宫里的规矩，朝廷的法度，太子和万历皇帝的眼睛每一重都是不可逾越的关隘。
但朱由检的眼神，却在这一刻，重新变得坚定而锐利。
难，不代表不可能！
饭可以一口一口吃，路要一步一步走。眼下，最重要的事情，就是和眼前这群来自南方的敲门砖们，建立起最紧密、最可靠的联系！他们，就是自己伸向南方的第一根触角。
想到这里，朱由检心中的沮丧和焦躁一扫而空，取而代之的是一种更为深沉、也更为迫切的计划感。他重新抬起头，脸上再次挂上了那副从容和煦的微笑。
他看向林富和颜继文，用一种探讨的、充满求知欲的语气，开启了一个新的，却同样充满诱惑力的话题：
“两位先生，小子虽然对番薯之事暂感失望，但听闻海外之大，物产之丰饶，远胜我中土。小子不才，名下倒也有几分薄产。若小子想托二位，从海外带回一些精巧的玩意儿，比如能看得极远的千里镜，或是自己就能跑的自鸣钟，当然有匠人就更好了！不知可有门路？”
他开始撒下鱼饵了。一个对海外奇珍异宝充满好奇，且出手阔绰的贵人形象，对这些追逐利益的商人们来说，无疑是致命的诱惑。
林富和颜继文对视一眼，眼神中都闪过一丝精光。他们自然知道这些东西，尤其是自鸣钟，在京城的权贵圈子里极受欢迎，价格高昂，利润丰厚。这无疑是一笔大生意。
然而，还没等他们开口，主座上的颜继祖却先皱起了眉头。
他刚刚还在为这位小殿下关心农事的仁心而暗自赞许，可转眼间，对方的兴趣就从救荒神物跳到了海外奇淫巧术之上。这前后的反差，让他心中刚刚建立起来的好感，瞬间冷却了不少。
作为一名深受儒家正统思想熏陶的新科进士，“格物致知”的道理他懂，但“玩物丧志”的古训更是刻骨铭心。在他看来，“千里镜”、“自鸣钟”这些东西，不过是些精巧的玩物罢了，于国计民生毫无益处。堂堂皇孙，竟对这些东西如此上心，这可不是什么好兆头。
他联想到当今的皇太子朱常洛，因为国本之争，迟迟未能正式出阁讲学，以致于学问根基不稳，常受朝臣非议。再看眼前这位皇五孙，若也是沉迷于此等奇技淫巧，而荒疏了圣贤学问，那将来……
想到这里，颜继祖心中涌起一股读书人特有的“以天下为己任”的责任感。他觉得自己有义务，也有必要，对这位可能误入歧途的皇孙，进行一番善意的劝导。
他清了清嗓子，打断了正要开口应承的林富，对着朱由检一拱手，语气诚恳，却又带着不容置疑的郑重：
“小友，请恕在下多嘴。”
他的称呼，从之前的“小公子”，又悄然变回了略带疏离的“小友”。
“西洋番人的这些器物，在下也曾于广州见过。初看之下，确是精巧绝伦，引人入胜。但依在下浅见，此皆乃末技而非本学。我辈读书人，当以修身、齐家、治国、平天下为志。圣人之道，蕴含于经史子集之中，这才是经世致用的大智慧。若将过多心思，耗费在这些无益的玩物之上，恐会有伤正学啊。”
这番话说得极为委婉，但意思却很明确：皇孙殿下，您该好好读书，别不务正业！
朱由检闻言一愣，没想到自己的鱼饵还没撒出去，倒先引来了这位颜大才子的劝言。
不等他反驳，颜继祖为了增强自己劝谏的说服力，又顺势提起了近几年在士林中闹得沸沸扬扬的一件大事：
“小友或许不知，就在三年前，万历四十四年，我朝的南京礼部侍郎沈榷，曾上疏参劾盘踞在南京的西洋传教士，引发了一场轩然大波，称南京教案。”
“沈大人在奏疏中痛陈，那些西洋番僧，以‘天学’为名，实则‘簧鼓异说，煽惑众心’。他们带来的那些所谓‘西学’，看似精巧，实则‘诡异幻怪’，与我中华圣人之道背道而驰。他们宣扬‘天主’，是欲以此‘渐易我俗’，包藏祸心！最终，圣上明鉴，下旨将那些番僧尽数驱逐，其教亦被严禁。此事，便是我朝士林对这些西洋奇术的明证啊！”