第47章 布局（2/2）

“小杨，你这间旅馆是不是遇到什么困难了？或者特别不景气，根本没人来？”陆春秋随口一问却惊住了这杨姓男子。

“老爷子，不瞒你说，我这旅馆经营得一天比一天困难，眼看就要开不下去了，我们给的都是实在价，已经够便宜了，还是没有人来，而且旅馆设施齐全，卫生间还能洗澡……”

接下来这男子把旅馆的大体情况给陆春秋介绍了。

“小杨，你要信我的话这么做，在收银台上放上一尊铜蟾蜍，蟾蜍嘴向着门口，嘴里叼着一元硬币，然后在蟾蜍旁边摆上四根文昌竹，然后在大门口放上一个盆子，盆子里装满水。”

杨姓男子有些不信，“敢问陆老爷子带着什么字下的山？”

这句话是在和陆春秋盘道，道上话“带什么字下的山”就是和谁修行，修行时候有什么字头，一般名字里都会带一些特别的字代表修行之人。

陆春秋懒的废话，直接说道:“我是带日字头下的山，和烧干锅蔓成的仙！”

这句话的意思是说“我堂下仙家姓胡，我是带堂口出马的。”

“带日字头下的山”这句话的意思是名字里带个春字，祖师爷赏饭吃，让我带兵领堂。

杨姓男子立刻回道:“原是一家亲，我本一虎头万修家仙，久仰久仰！”

这句话的意思是说，“杨姓男子家里供着一只外五行的仙家，这仙家姓王，是一只山林虎成的仙，他也在修行！但是这老虎是保家仙，不出马带兵。”

这里要插一句题外话，在东北，分为两种仙家，一种是出马带兵给人看事，算卦打卦看风水那种，叫出马，落座，顶香，南方也叫出壳，顶壳，另一种供的仙家是保家仙，这种仙家专门保家，不管看事出马。

保家仙吃了香火，就会保佑这一家子顺顺利利的，但是出马带兵和保家仙不同，出马带兵供仙家，不仅仅需要吃香火，还要有金钱利益往来。

比如陆升每到阴历二十一，或者阴历三十就会烧一大堆金元宝给仙家祖师爷一类，这也是一种供奉，之所以选择阴历二十一，或者阴历三十，是因为这两天是神变日。

但凡是神变日做功德，功德会是平时几千万亿的增长，有的佛家弟子，或者道士，会专门挑神变日放生小鱼，或者施舍穷人吃的，修行的弟子，一般都会挑这两个日子做功德，做好事。

施舍也分法布施和布施，布施顾名思义就是给穷人一些吃的，穿的，用的，钱什么的，精神或者物质上的东西。

而法布施就是教会穷人挣钱的办法，教给他们知识，给他们活下去的信念，这叫法布施。

陆春秋拍了拍杨姓男子肩膀。

“小杨，道也盘过了，你要是信我，就照做，我保证不出三天，你的旅馆起死回生。”

“知道了，陆老爷子。”

杨姓男子的行动很是迅速，当天就把陆春秋说的这些东西备齐了。

现在正是下午4点，陆远有些饿，就点了一堆外卖在旅店里吃。

“太爷爷，你那么教杨叔布局，是有什么根据吗？”

“小远，你要学的还很多，不如叫小升解释一下，他知道我的心思！”

陆升放在了手里的炸鸡腿。

“小远，我给你讲……”

接下来陆升滔滔不绝地给陆远讲起了陆春秋这样布局的原理来，陆远听得一愣一愣的，连手里的炸鸡腿都忘了吃，他听得入神，甚至有心再叫陆春秋立刻教他这些布局的办法。

陆春秋也不管二人，自顾自拿起鸡腿吃了起来，他在心中暗自想着:“小远，你要和我学的还多着呢！要想出人头地，必须精通我的这些知识。”