第877章 别开生面（1/2）
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尹志平看着场中那德里苏丹高手抱着肩膀、下巴微扬的模样，又看看那两个高丽人跳脚叫骂、脸红脖子粗的姿态，嘴角的笑意渐渐淡了下去。
不是不再觉得有趣，是这有趣底下，压着一些让他笑不出来的东西。
他想起了左宗棠。那位晚清名臣，抬棺西征，收复新疆，在伊犁的仓库里看到了开花弹。
两百多年前的，明朝的开花弹。左宗棠吓了一跳——不是因为那些开花弹有多厉害，是因为他从来不知道，自己的祖先曾经造出过这种东西。
林则徐不知道，甲午战争时的将领不知道，所有人都不知道。
他们第一次见到开花弹时，以为是西洋人的奇技淫巧，是夷人独有的利器。可那明明是明朝的军工匠人，在两百多年前就已经批量制造、装备神机营的制式火器。
怎么就断了呢？尹志平知道答案。满清入关，剃发易服，文字狱一重接一重，禁海令一道接一道。修《四库全书》，烧的书比收的还多。
那些记载着开花弹配方的《武备志》，那些绘制着海船图纸的《筹海图编》，那些一代代匠人用命换来的技艺，全都化成了灰。
断的不是技术，是文明的脊梁。
一个民族，连自己祖先造过什么东西都不知道了，连自己曾经站到过多高的地方都忘记了，那它还能往哪里走？
太平天国的时候，那些起事的汉人已经不知道汉服是什么样子了。他们照着戏台上的行头，缝出花花绿绿的袍子，以为自己穿的是祖先的衣裳。戏台上的。自己的衣裳，要照着戏台上的样子才能做出来。还有什么比这更让人心寒的？
明朝的官员，上朝是站着的。可以指着皇帝的鼻子骂，骂完了，皇帝气得发抖，也只能罚他的俸禄。廷杖是有的，可被打完了，爬起来，名声更响，骨头更硬。
满清呢？跪下。所有人，都跪下。不是跪皇帝，是跪“主子”。不是臣，是“奴才”。一字之差，把一个人的脊梁，一个民族的脊梁，都抽掉了。
剃发，留头不留发，留发不留头。不是要你的头发，是要你的尊严。是要你每天早上对着镜子，看见那个光脑门、细辫子的自己，记住——你不是你了，你是被驯服了的。
尹志平看着那个高丽人跳着脚说“孔子是我们的”，看着那个德里苏丹人抱着肩膀说“我们才是天下第一”。
他们凭什么这样大放厥词？高丽凭什么？因为明朝的赐服他们还留着，万历皇帝赐的冕服，他们恭恭敬敬地供着，一代一代，从不敢丢。
明朝的典籍他们还藏着，《洪武正韵》的木版，他们从王宫里抢救出来，在炮火中背过了鸭绿江。那些在中原被烧了、被禁了、被遗忘了的东西，在这个半岛上，被小心翼翼地保存了下来。
所以他们有底气说，孔子是我们的，因为孔子的礼，他们还在行；孔子的书，他们还在读；孔庙的香火，他们还在续。你可以说他们脸皮厚，可以说他们强词夺理，但你不能说他们毫无根据。
印度凭什么？凭他们被雅利安人征服过，被波斯人征服过，被希腊人征服过，被突厥人征服过，被蒙古人征服过，被英国人征服过——征服者换了一茬又一茬，恒河还是恒河，梵天还在做梦，湿婆还在跳舞。
他们不是没有被摧毁过，是摧毁了之后，那些最核心的东西还在。种姓还在，瑜伽还在，对牛的敬畏还在，对恒河的信仰还在。他们不是在反抗征服者，他们是在消化征服者。
你来，我让你来。你统治我，我让你统治。几百年后，你的子孙，会说我的语言，会信我的神，会成为我的一部分。所以他们有底气说“我们才是天下第一”。不是因为他们真的天下第一，是因为他们从来没有怀疑过这件事。
尹志平的手在袖中缓缓攥紧。他忽然觉得，南宋虽弱，弱到被金人追着打、被蒙古压着喘不过气，可陆秀夫抱着小皇帝跳海的那一刻，十万军民跟着跳了下去。
海水是冷的，骨头是硬的。
满清呢，有意识的抹除明朝的痕迹，导致文明倒退，只是为了自己的统治。他们签了那么多条约，割了那么多地，赔了那么多银子，把脊梁骨一节一节地抽掉了，这简直是骑在人民的身上吸血！
凌飞燕察觉到他的异样，侧过头，低声唤道：“尹大哥？”
尹志平缓缓松开拳头，他的手心全是汗。“没事。”他说，声音不高，却带着一种从骨髓深处涌上来的、不容置疑的决绝。
他绝不会让那一天到来！！！
眼前，两种截然不同的自信，体现在武功上，便呈现出两种截然不同的气质。
那德里苏丹高手往那儿一站，完全是一副自己绝对会取胜的样子。不是虚张声势，不是故作镇定，而是一种从骨子里渗出来的、理所当然的从容。
就像太阳一定会从东边升起，恒河一定会流入大海，他一定会赢。这不需要证明，这只是一个事实。
而那两个高丽高手，虽然哇哇大叫，虽然气势汹汹，但他们的眼神深处，藏着一丝连自己都没有察觉到的心虚。他们的叫喊，他们的愤怒，他们的咄咄逼人，都是在给自己壮胆。
双方一交手，这种本质的差别便暴露无遗。
德里苏丹高手的武功路子，竟与中原的少林功夫有几分相近之处。这并不奇怪——此处毕竟是佛教的发源地，达摩祖师一苇渡江之前，天竺的武僧便已将瑜伽术与搏击之术融合，创出了一套独属于次大陆的武学体系。
后来达摩东渡，将这体系的部分精髓带到了少林，与中原的导引术、吐纳法相结合，才渐渐演变成了少林七十二绝技的雏形。
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