第116章 舆论反击（2/2）

另一边的小戏台上，正上演着一出新编的《分田记》。剧中，贪婪的地主（明显影射门阀）如何欺压佃户，朝廷的清官（寒门官员形象）如何清丈田亩，惩治恶霸，最终将田契交到憨厚的农民手中。当农民捧着田契，老泪纵横地高唱“皇恩浩荡，草民永世不忘”时，台下不少感同身受的平民百姓也跟着抹起眼泪。

更有一些尖锐的讽刺剧，直接将矛头指向“太原唐王”，将其刻画成一个表面忠厚、内心奸诈，一边与突厥使者暗中往来，一边对百姓横征暴敛的伪君子形象。虽然不敢直接点名慈航静斋，但剧中总少不了一个“自诩清高、实则眼瞎”的“方外高人”角色，引人遐想。

这些通俗易懂、情感充沛的文艺形式，其传播速度和感染力，远胜官报上那些严谨的文章。它们如同一颗颗思想的种子，深深植入底层民众的心田，潜移默化地改变着他们对皇帝、对新政、对门阀、对李阀的认知。

在这场舆论风暴中，杨广甚至亲自提笔，以“华夏天子”的署名，在《大隋时报》上发表了一篇堪称纲领性的文章——《皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀》。文中，他首次系统性地阐述了自己的政治理念：

“朕尝闻：天子者，非天所私授，乃德之所归，民之所拥也！昔者尧舜禅让，禹汤征诛，岂因血统门第乎？惟在其德能安天下，惠能泽苍生耳！”

“今有腐儒、门阀，言必称祖制，行必循古礼，然其祖制古礼，无非维护一家一姓之私利，锢塞贤路，鱼肉百姓，此非真礼，乃吃人之礼也！”

“朕之所行新政，非为违祖，实为继往圣之绝学，开万世之太平！科举取士，使野无遗贤；均田授民，使耕者有其田；革新军工，使华夏永固。此皆为民请命，为天下开太平之举！”

“故曰：天下非门阀之天下，乃万民之天下！天子非门阀之傀儡，乃万民之父母！朕与百姓，实为一体，荣辱与共。凡祸乱天下、残民以逞者，无论其出身门阀，或是所谓‘天命所归’，皆为国贼，天下共击之！”

这篇文章石破天惊，彻底颠覆了“君权神授”、“门阀政治”的传统观念，明确提出“天子非天选，民意为天”、“天下为公”的思想。它如同一道惊雷，炸响在沉寂已久的思想界，不仅让门阀士大夫们目瞪口呆，惶恐不安，更让无数寒门士子和有识之士热血沸腾，仿佛在黑暗中看到了指引前路的灯塔。

舆论的风向，在杨广掌控的强大宣传机器推动下，开始发生根本性的扭转。洛阳城内，公开非议新政的声音几乎绝迹，百姓茶余饭后谈论的，多是陛下的英明、新政的好处以及李阀和门阀的不堪。一股拥护皇权、支持新政的舆论浪潮，已然形成。

后党成员们感到前所未有的压力，他们发现，自己不仅在朝堂上被孤立，在舆论场上更是成了人人喊打的过街老鼠。独孤峰府邸连日来大门紧闭，气氛压抑。

而远在太原的李渊父子，接到洛阳传来的各种报刊和消息，也是又惊又怒。李世民尤其感到棘手，他意识到，杨广此举，是从根本上动摇他们争夺天下的合法性基础。“天下为公……民心即天意……好一个杨广！好毒辣的手段！”他攥紧手中的《大隋时报》，指节因用力而发白。

杨广站在宫阙高处，听着“影”汇报着民间舆论的反馈，脸上并无太多得意之色。舆论的高地，你不占领，敌人就会占领。如今，旗帜已然竖起，但这还不够。

“告诉魏征，继续加大力度，将舆论推向全国，尤其是李阀控制区和那些摇摆不定的郡县。”杨广淡淡道，“同时，是时候颁布下一道旨意了。朕要让天下人看到，朕求贤若渴，不拘一格！无论是朝堂之上，还是江湖之远，只要有才，皆可为国效力！”