第92章 良知是活泉（2/2）

云隐：今日便记下这“洗菜悟本体”的一刻。记住：道在菜根，禅在水流，心在当下。能于此等寻常处照见本性，方是真功夫。

晨风拂过，廊下风铃轻响。那铃声清脆，仿佛也在为这番发生在清晨厨房与廊下的觉悟，做着清澈的印证。

静儿听的出神问；师父，最近我也在读阳明心学，致良知，一个人最大的宝藏就是良知，有了良知，才能放下私信，转而利他，才能成就自身价值。

我们就有了行走江湖的两个法宝，一个是健康的身体，一个是利他的财富，是溢出来的，而非攫取来的，对吧师父？

（师父云隐正将晒好的草药收入陶罐，闻得李静此问，手上动作微微一顿。他并未回头，只是那向来挺直的背影，在午后的阳光下，似乎更舒展了几分。他将最后一撮茯苓轻轻按入罐中，盖上棉纸，系好麻绳，这才转过身来。脸上没有惊讶，只有一种深潭映照流云般的了然与温煦。）

云隐：（颔首，目光扫过李静，又落在我身上）静儿此问，已非单纯求知，而是心有所得，欲求印证了。。

（他缓步走回茶案，并不就坐，而是立于案前，手指无意识地轻抚过那把被岁月摩挲得温润的紫砂壶身。）

云隐：“良知”是宝藏，此言不虚。但它并非埋藏于深山、需千辛万苦掘取的死物。它更像你体内本有的“泉眼”，只是常被私欲的沙石、情绪的蔓草所遮蔽壅塞。“致良知”，便是那清淤疏浚、导引泉流的功夫。泉眼一通，活水自来，润泽自身，亦能惠及周遭旱土。这便是“放下私心，转而利他”的自然生发，非强求，乃必然。

（他提起壶，注入清水，置于红泥小火炉上。火焰舔着壶底，发出轻微的“哔剥”声。）

云隐：你将“健康的身体”与“利他的财富”并称为行走江湖的法宝，此喻甚妙。然需知，此二者并非并列的两件器物，实乃一根藤上结出的两枚甜果，其根脉，皆深植于那“良知”的泉眼之中。

（水将沸未沸，蒸汽袅袅升起。）

云隐：其一，健康的身体，并非仅是筋骨强健、百病不侵的皮囊。《黄帝内经》开篇即问“何以度百岁而动作不衰”？其答案不在奇药秘术，而在“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。这“法、和、节、常、不妄”，便是“良知”在养护此身时的具体体现。你知道何时该动（良知之明觉），何时该静（良知之收敛）；知道何物滋养（良知之辨别），何物耗损（良知之警惕）。如此，身体便不仅是“行走”的工具，它本身就成了“良知”流淌的河床，是“道”的展现。一个被良知照拂的身体，自然气血和畅，神完气足，是为“形神合一”的真健康。

（水沸了，师父提壶冲泡茶叶，热气蒸腾，茶香四溢。）

云隐：其二，利他的财富，你说是“溢出来”的，此“溢”字，尤为精当！它绝非算计得失后的施舍，亦非博取声名的投资。它如同那泉眼畅通后，水位自然上涨，漫过井沿，滋润井边草木。是你内在的“良知”丰盈充沛到一定程度，其光明、其能量、其智慧、其善意，自然向外流布，惠及他人。你行医，是医术（术）与仁心（良知）共同溢出的疗愈；你劝解，是言语（术）与慈悲（良知）共同溢出的安慰；甚至你只是安然做好一碗茶，其中专注与恭敬（良知），也能让饮者感到宁静。这“溢出来”的，是能量，是境界，是福德，是真正的、不被境遇剥夺的“财富”。

（师父分好茶，茶汤在素白杯中荡漾着金珀色的光。）

云隐：所以，静儿，你看。健康的身体，是良知“内养”之功，让你有清明的载体去承载道；利他的财富，是良知“外溢”之效，让你在世间留下温暖的光痕。二者一体两面，皆源自同一眼活泉。行走江湖，有此二者，便不是漂泊，而是“传灯”——你的身体是那盏结实的灯盏，你的利他之行是那温暖的光明。照亮自己的路，也让偶然路过的人，借得一缕光，看清他们脚下的坑洼，或生出他们自己心中那点火苗。

（师父将茶杯递给李静，目光慈和而深邃。）

云隐：记住，莫要将“利他”当成沉重的负担或功利的筹码。它只是你内心充盈后，自然而然的状态，如同花开自然有香，泉涌自然成溪。先回到自身，疏通你那眼泉，养护你那盏灯。“身”与“心”皆安顿好了，那份“溢出来”的、真正的财富与力量，自会寻路而出，完成它该完成的滋润与照亮。

（李静捧着温热的茶杯，仿佛捧着师父刚刚交付的、关于如何在这世间既安稳又光明地“行走”的智慧种子。陈远在一旁，也觉心中那眼泉，似乎又活泼、清亮了几分。）