第11章 南北佛门（2/2）

王萱苒在这边兴高采烈的说着，却不知杨昊在那边内心深处已经是翻天倒海。

刚才他听到王萱苒说到上古时期时就脑袋轰鸣了，后来又听到佛门六神通更是心中震动不已。“上古时期，佛门六神通”，这个他熟悉啊，在前世这两个说法几乎在网络小说里用烂了的。

不，不止网络小说，现实里也有这两种说法。这是怎么回事？杨昊觉得自己有必要重新审视自己的穿越了。

王萱苒正说的起劲，可见到杨昊六神不宁的样子不由生起气来，好哇，本小姐在这里给你传道解惑，你在那边给我走神想其他的。

哼！她用力一踩杨昊的脚，杨昊吃痛之下收回思绪，知道这小姑奶奶又生气了，赶紧赔笑说道：“不好意思不好意思，刚才想那个什么六神通去了，对了，你再给我说说佛门情况吧。”他突然想多了解一点这个世界的佛门。

王萱苒哼了一声，也许是还没说的尽兴，便继续开口道：“佛门情况我也不是很清楚，只知道一点点。”

佛门和道门一样，都是自上古就出现的两种修炼道路。佛门这个说法自何而来已经不可考究，它讲究的是超脱，指的是超越世俗的欲望和执着，达到一种无我无欲的状态，这种状态被认为是最终的解脱和自由，可以让人摆脱生死轮回的痛苦。

可是不知从何时起，这条修炼道路被后人的各种理解，渐渐分出两条修炼理论来。

一条是出世救世，弘扬佛法，让人们信仰佛陀，念诵佛号佛经，人们可以得到心灵的净化，从而消除业障，积累功德最终达到解脱轮回，涅盘的境界，而他们就可以利用人们的信仰之力开发自身，建立佛国，解开自身宝藏去超脱轮回。

另外一条路是只修己身，不主张吸收信仰，认为修行应该通过内心感悟，不依靠外力，强调通过个人努力和修行来达到觉悟和超脱的目标。

而这一脉又分为两类，一类就是王萱苒的师傅这一类坐家僧，在寺庙修行，自耕自足，如有需要便为有钱人家做法事，有自愿上供的信徒也不拒绝。

另外一类是苦行僧，这一类崇尚只有通过行走深山荒漠，或折磨自身感受痛苦磨难才能打磨自己的身心，才能得到修行。他们通过把物质生活降到最简单的程度来追求心灵解脱，借以摆脱无尽的轮回之苦。

支持这两条路的修行者经常论佛辩道，有时候说服不了对方就开始动手，事情愈演愈烈并开始出现流血牺牲了。终于，佛门开始分家。

主张不吸收信仰的被称为南宗，南宗注重个人的直接体验和悟道，强调“直指人心，见性成佛。”

主张吸收信仰的被称为北宗，又称莲宗，它强调通过念佛来往生极乐世界，实现超脱。因为北宗修行方法相对简单，所以广为传播，人多势众。

后来又被人称为南佛门和北佛门

五百多年前大安帝国时期，不知道什原因，北佛门一脉迁往龙华帝国，南佛门则一直留了下来。

终于说完了，王萱苒也呼出一口气，貌似她还从来没一直说过这么久的话。

杨昊听得思绪纷繁，我去，这不就是前世的大乘佛教和小乘佛教之争嘛。

他笑着对王萱苒说道：“今日真是听君一席话，胜读十年书啊。”

他深刻意识到，如果一直待在京城，按部就班的过日子，或许对他没什么好处。

他应该出去走走，增加见识，或许对他的修炼和对这个世界的认识有更大的帮助。他再次理解了前世的一句话，“读万卷书不如行万里路。”

他第一次产生行走异世界江湖的念头，而且这个念头一发不可收拾，潜意识觉得只有闯荡江湖才能真正站稳异世界。