第374章 元恪大兴佛道；朐山反梁投魏（1/2）

时间在无声无息中流走，南北太平无事。

胡氏十月怀胎，一朝分娩，这回生了个女儿，封为永泰公主。

胡氏很是失望，其实她更想再生个儿子，但是宣武帝元恪很满意，把永泰公主视为掌上明珠。

太子元诩在东宫，听说自己得了个小妹妹，兴奋得不行，央告父皇让他看看，并保证只看一眼。

元恪被他磨得心软下来，于是准许胡氏带永泰公主入东宫看望元诩。

人还未到堂前，元诩已经冲了出去，任何人也抓不住，他像一头小兽扑进胡氏怀里，紧紧搂住……

母子三人才得以短暂相聚。

历史的进程自有一套规律，看似平静的生活，却也随时充斥着转折与意外。

南北朝尬住已经有几年了，当然小摩擦肯定不断，但是大的战事还真的没有。

元恪大部分精力都用来培养太子，其余时间俱在研习佛法。

他对佛法，渐渐表现出了和他爷爷拓拔弘一样的虔诚和痴迷。

信点什么没什么不好。

可是作为王朝领导者，过于沉迷肯定不行。

元恪好佛，便大营佛寺，公私费耗甚巨，导致民不堪命。

北魏逐渐出现了耗竭府库、松弛吏治、弱化武备，动摇国本的迹象。

而且寺院也在不停扩张，广占良田，甚至出现了兼并宗室、豪绅地主的土地的情况，导致王朝内部矛盾激增。

最可气的，寺院还不需向国家缴纳田赋。

百姓一看，当和尚尼姑好啊，于是为了逃避苛捐杂役，纷纷剃度出家，躲得浮世一时闲，有吃有喝，可是太棒了。

据统计，仅洛阳一地，僧尼便达两万余人，全国僧尼超过二百余万；那可都是青壮年啊，直接导致的恶果就是，人口出生率下降，耕种人口流失，兵役也实行不下去。

中华大一统的历史脉络，从来不允许这样的事情发生。

为什么呢？

我们是相信女娲补天，大禹治水的民族啊，从骨子里相信人定胜天，自己动手，丰衣足食。

百姓就连信佛也是有实用性的，求子咱就拜观音，不好使，不拜了。

考功名就给文曲星上柱香，没考上，下次香没了。

做买卖咱就溜须关二爷，破产了，关二爷也叉出去！

没用的佛一般是不拜的。

因为咱们从来不是一个政教合一的国家。

而且君主也不能凭着一本佛经就能说服大众，如来佛祖说啥了，跟百姓没啥关系。

而且，贫苦百姓从骨子里是一股有革新造反精神，只不过时而封存，时而爆发罢了。

不是早有人喊过那句口号了吗？“王侯将相宁有种乎？”，

中国古代史也是一部乱世造英雄的历史，隔几百年就来一回大洗牌，打土豪分田地。

每朝开国之君，说是天命所归，还不如说是百姓认同。

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