第700章 摇滚本土化（1/2）

听了陈如华的解答，赵嫣然也是若有所思。片刻以后，抬头道：“这是我听过最好的一首摇滚歌曲了。其实直言不讳的说，我们龙国的摇滚环境并不好，刚从西方传入进来的时候，确实形成了一股风潮。

但平心而论，有时候文化的流入，是泥沙俱下，不仅带来了一种全新的歌曲风格，也带来的一些负面的文化。遗憾的是，我们当时并没有做好分辨。

我们甚至没有诞生几首拿得出手的摇滚乐，但让龙国摇滚乐早早地打上了叛逆，颓废，极端等不好的标签，而我说的这些还是轻的，更多的我怕说多了是会被静音的。总之，摇滚乐在很长一段时间里，并不是一个被大多数人所接受的词汇。

不过不得不说的是，摇滚乐最终没有顺利完成龙国的本土化，这让我感到遗憾。这也让龙国摇滚乐在经历初期的昙花一现以后，这么多年再也没有缓过来。

不过我从你的专辑里面，有好几首小哭包老师写的歌，都有着很浓的摇滚的味道。如果那种是带着摇滚元素的流行歌曲，那你在这个舞台上的第一首歌《onenightBeijg》已经是一首特别的摇滚歌曲了。

而今天这首《长安长安》是一首非常纯粹的摇滚乐。并且我在你这两首歌曲中，看到了摇滚乐本土化改造的可能性。

最重要i的是，我在你的歌曲里，不管是专辑，还是这个舞台上，并没有看到任何颓废，极端，没有看到任何负能量，却依旧不失摇滚的特性。鱼舟老师是准备对摇滚乐进行深度改造了吗？”

陈如华笑了笑，道：“这个我不知道怎么说，我只是觉得，鱼舟老师如果愿意的话，他可能真的会去做这件事情，完全要看他的心情如何了。他对音乐的认知，是在一个非常高的层次，而且他精通的歌曲种类，太多了。他对摇滚乐非常精通，而且非常了解摇滚乐队的内核，他有着自己的深刻又独特的理解。

大概在上个月初的时候，鱼舟老师评价过摇滚乐。

要‘正确而深刻’地看待摇滚乐，关键在于摆脱将其视为单一音乐类型的局限，转而将其理解为一个复杂、动态且充满矛盾的文化现象、精神载体与社会史记录。

鱼舟老师的原话是，它是一种音乐，而它也只是一种音乐，是人类创造的表达方式的其中一种而已。就像枪一样，你可以拿来杀人放火，也可以拿来保家卫国。吗啡可以是止痛药，也可以是毒品。

摇滚本没有罪，只是犯错的人，把罪过都推给了摇滚罢了。万物都是矛盾的，有好的一面，都会有坏的一面。每个时代的摇滚，都有着自己的特性，也有着好与坏。摇滚乐自诞生起就带有底层、边缘群体的生命力与倾诉欲。

五十年代有着是青少年叛逆。

六十年代又与民权运动、反战浪潮深度绑定。

七十年代见证了华丽摇滚的浮夸与朋克的粗暴撕裂，对应着消费主义的膨胀与青年失业的绝望。

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