第151章 “书同文、车同轨、量同衡、行同伦”（1/2）

秦王政此时也看着天幕上不断刷新的弹幕，满意的点了点头，“没给寡人丢脸。”

不管后世之人如何看待他，他依旧选择走自己认为正确的路，而这一次，他将做的更好。

秦始皇看着天幕上的弹幕，脸上露出了欣慰的笑容。他知道，自己的政策和功绩得到了后世的认可和赞誉，这对于他来说，就是最好的回报。

想到两千年后，那些可爱的后世子孙，秦始皇也扬了扬嘴角。

其他朝代的皇帝已经麻了，脑袋里面全是后世之人对秦始皇的赞美、对他的偏爱，他们就像是陪衬，或许有的连陪衬都不是。

他们此时只想多做出点功绩，让史官给记载到史书里去，好让后世之人也对自己偏爱一点。

看着天幕上的内容，不管是秦国还是大秦的黔首和百官，都露出了欣喜的神情，“果真不愧是他们的陛下。”

【“书同文”；秦统六国之后，秦始皇令丞相李斯、中书府令赵高和太史令胡毋敬等人，对文字进行整理。李斯以秦国文字为基础，参照六国文字，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除六国文字。

以小篆作为官方文字在全国推行，这一举措极大地便利了文化交流与传承，使得各地的文献、法律、政策得以统一。

“车同轨”；秦统六国之后，秦始皇规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺，使车轮的距离相同，驰道均宽五十步。

这一措施促进了经济、文化的交流与融合，加强了国家统一和交通建设，还促进了各地之间的经济联系和文化交流。

“量同衡；”战国时期，各国的度量衡制度很不一致。秦始皇以原秦国的度、量、衡为单位标准，淘汰与此不合的制度。秦廷在原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭文，或另行制作相同的标准器刻上铭文，发到全国。与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用。

秦统一后，规定货币分金和铜两种：黄金称上币，以镒（秦制24两为镒）（本文中24两为一镒）为单位；铜钱称下币，统一为圆形方孔，以半两为单位，俗称“秦半两”。金币主要供皇帝赏赐，铜币才是主要的流通媒介。

秦始皇采取了两种统一货币的主要途径：一是由国家统一铸币，严惩私人铸币，将货币的制造权掌握在国家手中。二是统一通行两种货币，即上币黄金和下币铜钱。原来六国通行的珠玉、龟贝、银锡等不得再充当货币。

在田制上，秦王朝规定6步（约合今23.1厘米）为尺，240步为一亩。这一亩制以后沿用千年而不变。

“行同伦”；就是端正风俗，建立起统一的伦理道德和行为规范。秦始皇推行儒家伦理道德，，提倡孝道、忠君、仁义等儒家伦理观念，以道德规范统一国民的思想和行为。

秦始皇二十八年，他来到泰山下，令人在泰山所刻的石上记下男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责，从而给后代树立好的榜样，予以表彰。

始皇三十七年在会稽刻石上留的铭文，则对当地盛行的淫&%泆之风，大加鞭笞，以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗。

《“六合同风、四海一家”。》

《书同文，车同轨，统一货币、度量衡，修灵渠，驰道，长城，不管是哪一项都是壮举，都是历史的必然进程，不然说不得我们就和西方一样了。》

《也正是有了秦始皇的‘统一’，所以不论分裂的时间有多长、局面有多严重，最终都会重新走向统一。》

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