第890章 “吾等所为对否？”（1/2）

遗忘水道的绝对黑暗与死寂，像一层厚厚的茧，将师徒四人暂时包裹起来，隔绝了外界的战火喧嚣与追索目光。玄奘的调息渐入佳境，那几近透明的元神法相边缘，细微的裂痕正在混沌原色心光的温养下缓慢弥合，虽远未复原，但至少稳住了根基，不再有溃散之虞。

八戒百无聊赖地用九齿钉耙的齿尖，在身旁冰冷的岩壁上划拉着，发出极其轻微却刺耳的“咯咯”声。这声音在绝对的寂静中被放大，显得格外清晰。他划了几下，似乎觉得没意思，又停下来，看着钉耙齿尖上沾着的几点暗沉岩屑，忽然没头没脑地开口：

“师父……您说，咱们这么干……到底对不对？”

问题来得突兀，声音在水道中回荡，带着一丝不易察觉的迷茫。

孙悟空正警惕地感知着前方水道更深处的动静，闻言侧过头，异色眼眸瞥了八戒一眼：“呆子，又抽什么风？什么对不对？”

沙僧也默默望来。

玄奘缓缓睁开眼，眸中已恢复了些许神采，温润地看向八戒：“八戒，何出此言？”

八戒挠了挠大耳朵，组织着语言：“俺老猪就是……就是觉着有点……不得劲。您看啊，咱们从灵山出来，这一路，先是端了那泥鳅窝，算是除害，可转头就被灵山的人盯上，差点干架。然后跑到老沙这流沙河底下，本来想躲躲，结果又撞上封印破了，鬼哭狼嚎，还蹦出条大得吓死人的老龙骨头架子。咱们是又劝架又许愿，好不容易脱身，钻到这黑咕隆咚的地方，跟耗子似的。”

他顿了顿，声音低了些：“俺老猪知道，师父您有大智慧，说的那些道理，什么‘破旧序’、‘立新规’，听着是挺带劲。可……可这具体做起来，怎么感觉尽是些鸡飞狗跳、东躲西藏的糟心事？咱们干的这些，跟以前西行路上打妖怪、救百姓，好像……好像不太一样。那时候，打了就是打了，救了就是救了，心里头敞亮。现在呢？打了那猪婆龙，惹一身骚；想躲个清静，又撞上更大的麻烦。灵山那边，看样子是把咱们当麻烦看了。咱们这‘破妄立新’，开头就这么磕磕绊绊，以后……”

他没有说下去，但意思很明显：对前路的迷茫，对当前处境的烦闷，以及对自身行为“正当性”在现实碰撞中产生的些许动摇。

孙悟空哼了一声：“呆子，怕了？以前西行，咱们头顶上有佛祖菩萨看着，有取经的名分罩着，自然觉得理直气壮。现在咱们要走的，是自己趟出来的路，没前例可循，当然不一样！磕磕绊绊怎么了？哪条新路不是磕出来的？灵山把咱们当麻烦？嘿，咱们还就是要当这个‘麻烦’，当个大大的麻烦，搅它个天翻地覆！”

话虽豪迈，但孙悟空自己心中，又何尝没有类似的疑问？只是他的性格将之转化为了更旺盛的战斗意志和探索欲。

沙僧沉默了一会儿，开口道：“二师兄所感，或许……也是弟子心中所惑。以往，弟子只知奉命守护，不问缘由。如今，记忆复苏，责任加身，却更觉前路纷杂。收束残魂，是责，亦是劫；见祖龙遗骸，是缘，亦是险。每一步，似都有因果牵扯，善恶交织，难有纯粹之‘对’。”

水道中陷入了短暂的安静。八戒的疑问，其实触碰到了一个核心问题：当脱离既定轨道，开始尝试按照自己的理念行动时，如何面对过程中的混乱、挫折、以及与旧秩序不可避免的冲突与误解？如何在这种复杂甚至狼狈的实践中，保持对自身道路的清晰认知与坚定信念？

玄奘没有立刻回答。他轻轻摩挲着指尖，感受着心光流转带来的微弱暖意。八戒的迷茫，沙僧的困惑，都在意料之中。甚至孙悟空那看似坚定的豪言背后，也潜藏着对未知的亢奋与一丝不易察觉的焦虑。这是从“执行者”向“开创者”转变过程中，必然要经历的心理阵痛。

“八戒，你问‘对不对’。”玄奘终于开口，声音平和，在这幽闭的水道中却带着安抚人心的力量，“此问甚好。说明你已不再仅仅满足于‘听命行事’，开始思考自身所为的意义与后果。此为成长。”

他顿了顿，继续道：“然则，何为‘对’？若以旧日西行为例，‘对’即是遵佛祖法旨，行善除恶，终成正果。此‘对’，有清晰标准，有明确目标，有强大后盾。故心可‘敞亮’。”

“而今，吾等欲行之事——‘破妄立新’，其‘对’之标准，却需吾等自行探寻、定义、并在实践中不断修正。”玄奘的目光缓缓扫过三位徒弟，“它或许不再是某个至高存在赐予的单一标尺，而可能是一种动态的、多元的、甚至有时看似矛盾的平衡与抉择。”

“譬如猪婆龙之事。”玄奘举例，“以除害护生论，吾等所为是‘对’。然触动灵山监察节点，引发追查，造成后续冲突，从‘避免麻烦’、‘隐匿行踪’的角度看，似乎又带来了‘不对’的后果。然则，是否因恐惹麻烦，便对那害民妖邪视而不见？此非吾等本心所愿。”

“又如流沙河底。”他看向沙僧，“封印破裂，残魂将出，祸及无辜，是为大‘不对’。吾等遇之，是避是管？避之，则生灵涂炭，于心何安？管之，则卷入漩涡，身份暴露，甚至需与祖龙执念周旋，承诺未来。此间抉择，孰轻孰重？孰为‘对’？或许，在当时情境下，尽力控制事态，减少伤亡，并为后续可能之善果埋下种子，便是那一刻的‘对’。”

玄奘的声音逐渐变得深远：“吾等所为，非是寻求一个绝对无误、完美无瑕的‘标准答案’。而是在每一个具体的情境中，基于吾等对众生之苦的认知、对自由与本真的向往、以及对可能后果的审慎考量，做出当下认为最合适、最不违本心的选择。这个选择，或许无法令所有人满意，或许会带来新的问题，但只要其出发点是善的，过程是尽了力的，并且愿意为之后果承担责任，那么，于吾等自身之道而言，便是‘对’的。”

本章未完，点击下一页继续阅读。