第419章 圣城秩法昭三代，儒院薪传启鸿蒙（2/2）

他顿了顿，又指着金字塔下的一处深坑，声音带着几分肃穆：“我们的仪式，有很多种。会献祭动物，比如火鸡与无毛犬，献给神灵；也会有武士殉葬，羽蛇神金字塔建成之时，便有数百名武士，自愿献祭，守护金字塔的安宁。还有神圣球赛，球员们用胯部击球，将球送入石环之中，胜者会得到神的祝福。而最神圣的，是烟雾仪式，燃烧香树脂与橡胶，让烟雾飘向天空，与神灵对话。”

众人望着那处深坑，心中皆是震撼。这般仪式，虽带着原始的血腥，却也透着对神灵的极致敬畏。而城市的布局，本身便是宇宙观的实体化——亡灵大道指向昴宿星团，太阳金字塔与春秋分日落对齐，月亮金字塔俯瞰着仪式广场，亡灵大道更是被视为连接天地、生死的神圣通道。

“这般将天文与建筑融为一体的智慧，当真令人叹服！”徐岳望着城市的布局，眼中满是赞叹。

艺术与文化的成就，更是让探险队的众人目不暇接。

建筑上，特奥蒂瓦坎人擅长使用塔卢德-塔布勒罗的斜坡-面板式结构，金字塔的每一层，都由斜坡与垂直面板组成，线条简洁，几何感极墙，透着一股庄严的气势。壁画则色彩鲜艳，以红、黄、蓝、绿为主色调，描绘着神只、祭司、神话场景与理想化的自然。其中一幅名为“特拉洛克天堂”的壁画，更是让人仿佛置身于仙境——蓝天白云之下，雨神手持水壶，洒下甘霖，地上的玉米茁壮成长，人们载歌载舞，一派祥和景象。壁画上的人物形象，皆是标准化、抽象化的，强调集体而非个人，与中原壁画注重写实的风格截然不同。

雕塑方面，羽蛇神金字塔上的三百六十五个神像，无疑是巅峰之作。羽蛇神的头像威严庄重，雨神的面容慈祥温和，每一个细节都刻画得栩栩如生。而在神庙的宝库中，探险队还见到了精美的玉石面具与绿松石镶嵌工艺品，玉石的温润与绿松石的艳丽，相得益彰，尽显工匠的巧夺天工。

陶器则以鼎盛期的“圆柱三足罐”与仪式用“面罩瓶”着称。圆柱三足罐造型独特，三足鼎立，罐身绘着羽蛇神的图案；面罩瓶则模仿着祭司的面容，五官清晰，表情肃穆，是祭祀时用来盛放祭品的器具。

就在众人沉浸在特奥蒂瓦坎文明的辉煌之中时，白仲忽然开口，语气中带着几分笃定：“诸位发现了吗？这座城市，竟没有文字。”

一语惊醒梦中人。众人细细回想，一路走来，只见到壁画与雕塑，却从未见过任何文字符号。向导闻言，亦是点头：“我们没有文字，只靠壁画与口口相传，记录祖先的故事。”

白仲眼中闪过一丝光芒，沉声道：“这便验证了我们的猜想——他们离开中原的时间，定然极为久远。远在文字成熟之前，便已跨越重洋，来到这片新大陆。你们看，羽蛇神的形象，人身蛇尾，与中原伏羲女娲的传说，何其相似！这绝非偶然！”

众人闻言，皆是恍然大悟。陶纹的相似，语言的同源，再加上没有文字的佐证，愈发坚定了此地文明与中原殷商同源的猜想。

夕阳西下，金色的余晖洒在羽蛇神金字塔上。儒生们围坐在一起，望着这座辉煌的圣城，中皆是热血沸腾。一名年轻的儒生站起身，高声道：“诸位同仁！此地文明与我大秦同源，却因岁月流逝，失去了文字，停滞不前。我们当在此地，开办一所楷书学院，教他们识文断字，将我大秦的文化，传播到这片新大陆！”

“此言甚是！”年长的儒生抚着胡须，点头称是，“文字是文明的根基。教会他们楷书，便能让他们记录历史，传承智慧。更能让他们明白，我们乃是血脉相连的兄弟！”

众人纷纷响应。他们决定，将楷书学院建在月亮广场的一侧，用楮纸与炭笔作为教具，先从最简单的“天、地、人、日、月”教起。部落的祭司们得知此事，亦是欣喜若狂，他们早就羡慕秦人的文字，能将话语记录在纸上，不再担心口口相传的偏差。

当晚，儒生们便开始准备教材。他们将楮纸裁成一张张的书页，用炭笔在上面写下楷书的笔画，旁边标注着对应的秦语发音与特奥蒂瓦坎语的释义。白仲与徐岳则帮忙绘制插图，将太阳、月亮、玉米、羽蛇神的图案，画在书页的一旁，方便部落人理解。

月光洒在圣城的街道上，照亮了儒生们忙碌的身影。他们知道，这所楷书学院，不仅是文化的桥梁，更是连接大秦与新大陆的纽带。而属于两个文明的交融，便将从这一张张楮纸、一个个楷字开始，缓缓拉开序幕。