第184章 古卷，这尘封它露狰容（1/2）

黑檀木盒子触手温凉，带着木质特有的沉静气息。苏婉回到公寓，没有立刻打开，而是先仔细检查了盒子本身——没有机关，没有能量残留，也没有追踪或窃听的痕迹。沈星河在这点上，似乎表现出了足够的“诚意”。

她将盒子放在书桌上，拉上窗帘，打开台灯。暖黄的光线下，盒盖上的木纹如同沉默的河流。

深吸一口气，苏婉打开了盒盖。

里面并非金玉珠宝，而是整齐摞放着的几叠文件。最上面是一份用仿古宣纸打印、甚至做了做旧处理的资料，标题手写着几个遒劲的毛笔字：《地脉髓晶考略》。

苏婉拿起这份资料，仔细翻阅。

资料内容比她预想的要详实得多。开篇并非玄学臆测，而是从地质学角度，分析了几种罕见矿物（如某种特殊类型的“记忆水晶”、“压力结晶”等）在极端环境下可能形成的理论，并附有少量模糊的显微照片和光谱分析数据，显示这些矿物内部结构异常，能储存微弱能量和“信息”。

随后，笔锋一转，引用了大量散见于野史笔记、地方志怪、甚至是一些早已失传的道藏佛典中的零星记载，将这种矿物与“地脉”、“龙气”、“灵石”、“上古遗泽”等概念联系起来。其中提到，“地脉髓晶”多形成于“地脉节点交汇”、“上古战场遗迹”、“陨星坠落之地”或“灵脉枯竭之眼”，是大地精华与特殊事件能量烙印结合的产物，蕴含精纯的土属性能量和部分“时空记忆碎片”，对修炼土行功法、稳固神魂、布置某些特殊阵法有奇效，甚至可能从中读取到上古的片段信息。

资料中还手绘了几幅粗糙的地图，标注了几个疑似可能存在“地脉髓晶”的地点，都在人迹罕至的深山老林或地质活动异常区域，其中一个地点，赫然在临安西南方向的“天目山脉”深处，距离临安不过两三百公里。

“天目山……”苏婉喃喃。那里确实是连绵的原始森林，多奇峰怪石，传说众多。沈星河将这份资料给她，是暗示那里可能有更多“地脉髓晶”？还是……另有所指？

她放下《考略》，拿起生物”、“超常现象”的文献摘抄和复印图片，种类繁杂，真伪难辨。有《山海经》异兽的考据，有唐代笔记小说中关于“鬼市”、“缩地成寸”的记载，有宋代方士寻找“海外仙山”的笔记，甚至还有几页来自某些外国探险家日记中关于“失落文明”、“超自然遗迹”的片段。

这些资料庞杂零碎，但其中一些描述，却隐隐与苏婉在归墟的见闻、或是传承卷轴中的某些记载有模糊的对应。比如，一份明代道士的手札残片中，提到一种“无形无质、如影随形、可拟万物、惧阳刚正气”的“魇”，与她在石林中遇到的“浊灵”颇有几分相似。又比如，一份清代地方志中记载某地深山“夜有奇光冲霄，似有宫阙虚影”，与“传承外庭”入口异象的描述有些接近。

沈星河收集这些，显然不是一时兴起。他背后，很可能有一个系统性的研究网络，在试图拼凑出现实世界与那些“超常”领域之间可能存在的联系。

最本边缘磨损严重，纸张泛黄，显然有些年头了。

苏婉翻开笔记本。里面是用钢笔书写的繁体字，字迹娟秀却带着一丝不易察觉的颤抖，记录的时间跨度从民国三十几年到建国初期。内容并非系统的研究，更像是一个亲历者的私人日记。

日记的主人自称“阿阮”。

看到这个名字，苏婉瞳孔骤然一缩！阿阮？是她在青云观地宫遇到的那个女鬼阿阮？那个留下“墟市引”线索的古代女子？

她立刻凝神细读。

日记的前半部分，大多记录一些琐碎的乡间生活、战乱见闻，以及对某些“怪事”的听闻。字里行间，透露出日记主人似乎出身于一个古老的、有着特殊传承的家族，但家族早已没落，她本人也只是从长辈口中听过一些支离破碎的传说。

转折发生在日记的中段。某页上，用加重的笔迹写道：

“戊子年七月初七，夜，大星坠于东南，地动山摇。翌日，乡人于天目山黑龙潭畔，见一深坑，幽深不可测，有寒气喷涌，异香扑鼻。坑周草木瞬间枯荣，有奇异晶石散落，触之温润，似有灵性。祖父言，此乃‘地脉之眼’洞开，‘髓晶’现世，大吉亦大凶……”

接下来几页，详细描述了阿阮随家族长辈前往黑龙潭探查的经过。他们发现那深坑之下，竟连接着一处巨大的、布满奇异符文和腐朽遗迹的地下空间，其中散落着更多那种“髓晶”，以及一些无法辨认材质、风格古朴的器物碎片。他们在遗迹深处，发现了一面残破的、非金非石的“墙壁”，墙壁上刻满了从未见过的文字和图案，散发着令人心悸的古老气息。

阿阮的祖父似乎认得部分文字，大惊失色，严令众人不得外传，并迅速封闭了入口，以家族秘法遮掩。日记中写道，祖父临终前，将一块最大的“髓晶”和一枚刻有奇异纹路的“骨钥”交给了阿阮，叮嘱她务必妥善保管，万不可让“墙”后的东西重见天日，否则“必有大祸临头”。

日记的后半部分，笔迹越发凌乱，充满了恐惧与不安。阿阮写道，家族封闭遗迹后不久，便开始接连遭遇怪事，族人莫名暴毙，宅邸夜闻鬼哭，仿佛有什么东西在暗中窥视、诅咒。她自己也时常做噩梦，梦见那面残破的“墙壁”后，有无数扭曲的影子想要爬出来。

最后一篇日记，日期已经模糊，字迹潦草得几乎难以辨认：

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