第185章 道传人间，世界大变（2/2）

可他並未放弃。

之后的几年里，他又先后四次试图伐天，或用童男童女祭祀，或引黄河之水布阵；

却每次都被天劫与仙神阻拦，不仅没能夺到寿元，反而因逆天而行损耗了更多生机。

到了第五次东巡时，嬴政坐在马车中，看著窗外飞驰而过的风景，忽然咳了一口血——他的寿元，终於走到了尽头。

弥留之际，他还在喃喃自语：“朕为始皇帝，当传至万世……为何不能长生……”

最终，这位叱吒风云的帝王，死在了东巡的马车內。

嬴政一死，秦朝的乱局便来了。

中车府令赵高与丞相李斯合谋，偽造遗詔，赐死公子扶苏，立胡亥为帝，是为秦二世。

可他们不知道，嬴政多次伐天已引来了气运反噬，这股反噬之力附著在秦朝的基业上，谁坐上皇位，谁便会被反噬所累。

胡亥登基后，沉迷酒色，滥用民力，赵高则在一旁专权乱政，杀李斯、诛宗室，將秦朝搅得乌烟瘴气。

仅仅三年后，陈胜、吴广在大泽乡起义，各地诸侯纷纷响应，秦朝的统治迅速崩塌。

赵高逼迫胡亥自杀，想自立为帝，却因气运反噬导致眾叛亲离，最终被子婴所杀；

而子婴仅在位四十六天，便向刘邦投降，秦朝灭亡。

那个嬴政为了镇压国运、用和氏璧打造的传国玉璽，也在战乱中流失，几经辗转，最后成了后世王朝爭夺的象徵；

——只是无人知晓，这枚玉璽上，还残留著当年伐天失败的气运痕跡。

时光荏苒，人间界又经歷了汉、三国、晋、南北朝、隋，最终进入了唐朝。

此时的阎浮世界，早已被眾神按天地方位划分为四大部洲：

东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。其中南瞻部洲便是人间界所在，唐朝的长安更是万国来朝的繁华之地；

而西牛贺洲则是佛门圣地，如来佛祖居於灵山，传经说法；

很快，便到了唐太宗贞观年间。

观音菩萨受如来佛祖所託，往东土大唐寻找取经人，要將大乘佛法传至南瞻部洲，化解人间的杀劫。

之后的故事，便如世人所知：孙悟空拜菩提老祖为师，学成本领后大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下；

五百年后，唐僧奉唐王之命西行取经，收孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马为徒；

歷经九九八十一难，终於从灵山取回真经，传於东土。

可谁也没想到，取经大业刚结束不久，一场更大的危机便席捲了三界。

一位名为“无天”的妖魔，本是佛门“紧那罗菩萨”，因爱恨纠葛墮入魔道，练就了与如来佛祖相当的法力。

他趁如来佛祖转世歷劫之际，率领妖魔攻占天庭，篡夺天命，將三界搅得鸡犬不寧；

南瞻部洲的凡人被妖魔奴役，地仙界的仙神被囚禁，连灵山的佛门弟子都有不少被迫归顺无天。

阎浮世界的道则再次紊乱，大陆边缘的星辰碎片开始脱落，仿佛又要重蹈当年仙魔大战的覆辙。

好在三十三天后，如来佛祖转世归来，与孙悟空联手，集齐十七颗舍利子，终於击败无天，恢復了三界秩序。

可就在玉皇大帝张百忍重新登上凌霄殿宝座，准备重整三界时，他周身忽然泛起与当年昊天上帝相同的白光；

他也要化道归墟了！

“陛下！”三清与女媧、伏羲等先天大神早已察觉不对，见状立刻出手，以自身法力凝聚成一道光罩，將张百忍护在其中。

白光被光罩阻拦，张百忍的身形渐渐稳定，只是脸色依旧苍白。

“为何……太一天帝、昊天上帝，连朕也要化道”

他喘著气，眼中满是疑惑，“这天帝之位，难道真的有毒”

眾神也陷入了沉思。道德天尊掐指推算片刻，缓缓开口：

“非是帝位有毒，而是三界一体，此前多次动乱已让天道本源受损，天帝作为三界核心，需以自身道果滋养天道，故而寿元难永。”

伏羲亦补充道：“若想破解此局，需让三界分离，减少天道对天帝道果的消耗，同时让神、人各自发展，互不干扰。”

张百忍闻言，沉思良久，终是点头：“便依诸位所言，分离三界！”

旨意一下，眾神立刻行动。女媧以补天剩下的五色石为基，在人间界与地仙界之间设下结界；

伏羲催动八卦之力，將人间界的大陆碎片拆分，化作一颗颗星球；

其中最核心的一颗，因覆盖著大量海洋而呈现蓝色，便是后来的蓝星；

而天界与地府，则依旧悬浮在阎浮世界的上空，维持著多元宇宙的秩序。

三界分离后，许多仙神见人间界的地球充满生机，便纷纷申请下凡，化作凡人模样在蓝星上生活；

有的仙神开了家茶馆，听凡人讲述家长里短；

有的仙神成了漫画家，將三界的故事画成漫画；

还有的仙神乾脆隱於山林，偶尔现身，给迷路的凡人指个方向。

这些仙神与人类和平共处，渐渐形成了一个独特的世界——正是后来人们口中的“非人哉”世界。

而阎浮世界的其他区域，也渐渐恢復了平静。

南瞻部洲的人类在地球上繁衍生息，虽修行法门將断，却也发展出了独特的文明；

地仙界的仙神依旧清修，偶尔也会关注人间的变化；

天界与地府则按部就班，维持著天道秩序。