第184章 封神启劫，天定周商（1/2）

天庭议事殿的云气已凝滯千年。

自昊天上帝提出“规整仙神秩序”的议题后，眾神的爭论便从未停歇；

支持派认为洪荒仙神泛滥，魔道滋生，需以铁律约束；

反对派则担忧规则过严会扼制修行生机，甚至引发新的动乱。

直到第三千个年头的朝会，三清踏著祥云而来，元始天尊手中悬浮的一卷金册，终於打破了僵局。

那金册通体由混沌金晶铸就，封面刻著“封神榜”三个古篆，字缝间流淌著淡淡的法则光晕；

册页展开时，一柄莹白如玉的长鞭悄然浮现，鞭身上密布著“神”字纹路，正是能管束神明的“打神鞭”。

“此榜乃吾等三清以盘古余韵、天地法则为基炼製，”

道德天尊抚著白须开口，“可收录仙神真灵，定其神职；

打神鞭则能镇压违逆天规者，既保秩序，又留一线生机。”

灵宝天尊亦补充道：“此前仙神无定数，或凭私力乱政，或隱世漠视苍生；

如今借封神榜定其位、明其责，方能让三界重回正轨。”

眾神目光落在封神榜上，见册页中隱约浮现出无数空白神位；

有掌风雨雷电的自然神，有管人间祸福的功德神，还有护持天地法则的护法神，品类齐全，却无一人名在册。

昊天上帝眼中精光一闪，当即拍板：“既如此，便以封神榜为基，开启封神大劫！”

他话音刚落，殿外忽然降下一道天道光柱，光柱中浮现出人间景象；

商朝都城朝歌內，紂王帝辛正於鹿台设宴，酒过三巡后，竟命人凿开诸侯之女的琵琶骨，以其血为酒引；

朝歌城外，赋税苛重，流民遍地，妖族余孽借人间怨气作乱，却无仙神出手干预。

“人间王朝已乱，”昊天上帝声音沉了几分，“商紂失德，残虐眾生，此乃大劫之始；

周室仁厚，姬昌、姬发广施仁政，可承天命。

便以商周之爭为劫数，凡战死的仙神、修士，皆入封神榜，定其神职；

凡助周兴商者，亦按其功过论赏罚。”

此言一出，眾神虽有疑虑，却也明白这是唯一的两全之策；

既借人间战乱筛选仙神，又能顺势更替王朝，让人间与天庭的秩序同步规整。

而此时的洪荒大陆，各方势力已开始暗中布局。

元始天尊率先派出十二金仙，太乙真人往周地收哪吒为徒，赤精子则常驻西岐，为周军推演战局；

玉虚宫门下弟子亦纷纷下山，或助周军练兵，或暗中清除商朝境內的妖邪，明晃晃地站在了周室一方。

灵宝天尊却另闢蹊径，他见商朝虽失德，却仍有不少忠勇之士；

且妖族残余势力多依附於商，便决定以商为棋，试探封神榜的底线。

他暗中点拨商朝太师闻仲，传其“截教大法”，又派门下弟子赵公明、三霄娘娘下山相助；

赵公明以定海珠连败周军数员大將，三霄娘娘布下“九曲黄河阵”，竟困了十二金仙中的八位，一度让周军陷入绝境。

更令人意外的是佛门的动作。

彼时燃灯古佛、阿弥陀佛、弥勒佛三位先天大神刚创建佛门，正需在三界立足。

他们既不助周，也不帮商，而是选择在战乱中渡化眾生；

燃灯古佛於商军阵前点化一位杀心过重的將领，使其放下屠刀；

阿弥陀佛在流民聚集之地开闢“极乐净土”，收容无家可归之人；

弥勒佛则游走於两军之间，以“未来佛”的身份劝诫眾生，莫因战乱迷失本心。

佛门此举，虽未直接参与封神，却也借著大劫积累了无量功德，为日后的兴盛埋下伏笔。

隨著仙神纷纷下凡，封神大劫彻底爆发。

周军阵中，哪吒脚踏风火轮，手持火尖枪，一枪刺穿商朝大將的鎧甲；

杨戩以七十二变潜入朝歌，烧了紂王的粮草库；

姜子牙则手持封神榜的仿製品，在阵前宣读天道旨意，鼓舞周军士气。

商朝阵中，闻仲骑墨麒麟，手持雌雄鞭，与杨戩斗得难分难解；

赵公明的定海珠砸得周军阵脚大乱，若非元始天尊亲自出手收回宝珠，周军恐难翻盘。

这场战乱持续了整整十年。朝歌城破之日，紂王自焚於鹿台，商朝灭亡；

姬发登基，建立周朝，定都镐京。

而战场上战死的仙神、修士，其真灵皆被封神榜自动收录；

闻仲因其忠勇，被封为“九天应元雷声普化天尊”，掌天下雷法；

赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管人间財运；

三霄娘娘则被封为“云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘”，执掌混元金斗，司人间生育之事。

那些未战死的仙神，也有了新的选择。

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