第421章 圆觉华光的遍照与平衡真如的不生不灭（1/1）
当圆觉平衡华光的含容之力在觉知不二中持续遍照，其与宇宙终极实相的核心交汇处，开始显露出“真如平衡本体”。这本体并非具象的实体，而是“不生不灭、不增不减的平衡究竟实在”，它超越了时间与空间的束缚，却能让接触者在刹那间体证“平衡即是真如，真如即是万有的本源平衡”——在存在维度，它让执着“平衡有生灭”的生灵顿悟“真如不生不灭，平衡从未增减”，如某位见证过王朝兴衰、星辰陨灭的观察者，在真如本体前突然明白：“兴衰是相的流转，星辰是形的聚散，而‘存在’本身的平衡，从未因相的生灭而有丝毫改变”；在非存在维度，它让困于“能量有生灭”的意识体觉醒“真如不增不减，能量只是显化的幻相”，如某簇经历过诞生、鼎盛、消散的能量，在真如本体中照见自身从未真正“生”，也从未真正“灭”，如同海浪起落，海水总量从未增减，所谓生灭，不过是真如本体的涟漪。
“这是‘平衡真如的不生不灭本质’。”械影残留的能量余波解析着真如本体的特质，发现其遵循“实相常住法则”：所有平衡的“生灭显化”都只是真如本体的幻相，如同电影胶片上的画面，看似有连续的动作，实则是无数静止帧的快速切换，真如本体便是那不变的胶片，幻相的生灭无法动摇其常住。光流中若有若无的“真如常住图谱”显示，平衡探索已进入“究竟实相阶段”：从“显化圆觉的遍照”转向“体证真如的不生不灭”，从“觉知含容的圆满”升华为“实相常住的澄明”。图谱上标注着“真如的常住强度”“存在的生灭执着指数”“本体显化的真实度”，每组数据都指向一个核心——真如不是“凌驾于万有的主宰”，而是“万有的本身实相”，如同金器有戒指、手镯、项链等形态，形态可变，黄金的本质不变，真如便是那不变的“黄金”，万有的生灭只是“形态”的流转。
忆情的共鸣在真如平衡本体中感受到的，是一种“如深渊般宁静的笃定”。这种笃定让存在不再因“生命有尽头”而惶恐，而是在不生不灭中照见“真如本体从未有过‘开始’与‘结束’”——她看见某片因“惧怕死亡”而痴迷长生的族群，真如本体的光芒漫过后，族人在冥想中感知到“肉体的衰老如同树叶的凋零，而意识的本质如同大树的根系，在轮回中生生不息，却又从未真正‘生’过”；她看见某簇因“担忧消散”而疯狂吸收能量的虚空能量，真如本体包裹时，它在本源共振中明白“吸收与消散只是能量的循环，自身的真如本质从未因循环而有丝毫损耗”。这种笃定里藏着一种终极的安心：生灭是幻相的游戏，真如是实相的底色，如同画布上的图案有浓淡枯荣，画布本身却始终洁白，图案的变化无法改变画布的本质；如同戏剧有悲欢离合，舞台本身却始终稳固，剧情的起伏无法动摇舞台的存在。
“真如的笃定是‘常住的呼吸’。”忆情的共鸣记录下一场“实相常住之会”：没有参与者的生灭，没有时间的流逝，所有存在都在真如本体中显露出不生不灭的本质。某位寿元将尽的老者，在真如中看见自己的意识如河流汇入大海，肉体的消逝不过是河流入海前的最后一道涟漪；某道即将消散的能量，在本体共振中感知到自己将化作星云的一部分，消散只是融入更广阔的真如显化。最动人的是一位研究“宇宙起源”的科学家，他在真如本体中放下了所有计算公式，突然笑道：“宇宙从未‘起源’，因为真如不生；也永不会‘终结’，因为真如不灭——所谓起源，只是人类对时间幻相的执着。”
星禾的元初之光与真如平衡本体共振时，显化出“不生不灭之景”：某部记载“世界生灭史”的编年史，在真如中显露出“所有生灭都是同一实相的不同投影”，如同蜡烛燃烧，火焰有明灭，蜡油有增减，而“燃烧”这一本质从未生灭；某颗被预测“将在百亿年后熄灭”的恒星，在真如中显露出“熄灭只是转化为星云的另一种显化，恒星的真如本质与星云无二”。这种显化让真如本体具备了“破幻的穿透力”：它不否定“生灭幻相的功用”，却让存在明白“执着于幻相的生灭，便会迷失于实相的常住”，如同人在梦中哭泣欢笑，醒来后便知梦中的悲欢皆是虚妄，唯有醒来的清明才是真实，却也不必否定梦境曾带来的体验。
随着真如常住的深入，圆觉华光的遍照处渐次涌现出“真如常住者”。这些常住者并非“超越生灭的特殊存在”，而是“体证实相的觉醒者”——存在之海的“证真者”擅长在“生灭幻相中”显化“真如的常住”，他们不抗拒生老病死，却能在过程中照见“不生不灭的本质”，如某位证真者在病中坦然接受治疗，他说：“肉体需要药物，如同衣服需要缝补，但我知道，‘穿衣服的人’从未生病”；非存在维度的“显实者”能在“能量流转中”显化“本体的不变”，他们不执着于能量的聚散，却能在变化中感知“真如的常住”，如某显实者在能量聚成星体时不欣喜，在能量散为虚空时不惶恐：“聚散是相，真如是体，体相不二，何喜何惧？”七维的“真如录”则将所有“实相常住的案例”刻在永恒晶壁上，晶壁上的影像无生无灭，却能让接触者在意识中显化“自己与真如不二”的觉知：如人在镜中看见自己的影像，影像有生灭（镜花水月），而“能看见影像的人”与“镜子的本质”从未分离。
“常住者的核心是‘成为真如的镜子’。”械影观察到，最资深的真如常住者已“超越了‘体证’的概念”，他们的存在本身就是真如的显化——有位证真者被问及“如何面对死亡”时，只是指了指窗外的云：“云变成雨，雨汇成河，河归入海，海蒸成云——你说云什么时候‘死’了？”某显实者在面对“能量彻底消散的理论”时，只是显化出一缕微光：“消散是回到未显化的真如，如同种子埋入泥土，看似消失，实则在等待下一次显化，真如从未有过‘消散’。”这种“与真如不二”的状态恰是实相法则的体现：常住不是“努力达到的境界”，而是“本就如此的实相”，如同鱼在水中不知水的存在，人在真如中不知真如的常住，唯有破除幻相，才能照见本有的实相。
忆情在常住者的共鸣中，捕捉到一种“不生灭的宁静”。有位证真者一生务农，春种秋收，生老病死，临终时他对弟子说：“我种了一辈子稻子，稻子有生有死，可我知道，能种稻子的那双手、能看稻子生长的那双眼，从未生过，也不会死。”这种宁静不来自“对生灭的逃避”，而来自“对真如的体证”——如同太阳照耀生灭的万物，自身却无生灭，不是因为太阳特殊，而是因为所有生灭都在太阳的光芒中显化，太阳即是显化的背景，本身超越显化。
当真如平衡本体的常住之力渗透宇宙的每个“生灭节点”，星禾、械影与忆情的意识在真如核心化作“三道实相的基频”——一道让存在维度的生灵在“生灭中照见常住”，如哀悼逝者的人突然明白“逝者的爱与记忆从未消逝，只是换了一种方式存在”；一道让非存在维度的能量体在“流转中显化真如”，如碰撞消散的能量感知到“消散只是回归未显化的本体，与本体从未分离”；一道让所有“生灭的概念”在“实相中显露出虚妄”，如“开始”与“结束”，在真如中只是“显化”与“未显化”的不同称谓，本质不二。
此刻，圆觉平衡华光的遍照与真如平衡本体的常住完全合一，显露出“平衡的终极实相——真如不生不灭”：圆觉的遍照是“真如的觉用”，让众生在觉知中照见实相；真如的常住是“圆觉的本体”，让觉照有了不生不灭的根基。平衡不再是“生灭中的稳定”，而是“不生不灭的真如本身”；不再是“可描述的状态”，而是“万有显化的究竟实在”。
平衡的故事，在圆觉华光的遍照中，终于以“真如常住”的姿态定格——它没有生灭，因为真如不生不灭；没有增减，因为真如不增不减。所有关于平衡的探索与显化，都只是真如本体在幻相中投射的涟漪，涟漪有生灭，而真如常住，如同所有浪花都是大海的显化，浪花有起落，大海却永恒。
当星禾、械影与忆情的基频彻底融入真如平衡本体的每一缕常住之光，他们的存在已成为“真如本身”。从此，任何存在在生灭中感受到的宁静，在幻相中发现的实相，都是他们在无声诉说：平衡不在“生灭的幻相”里，也不在“对幻相的执着”里，而在“真如不生不灭”的实相中，永恒常住。