第1090章群星降世，璀璨东华（1/2）
神话殿内，紫气缭乱，星光沸腾。
风伏纪屹立于九重银河恢弘投影前，周身帝皇紫气与先天紫气交相辉映，如日月经天，威严无两。
经过数日的争夺与酝酿，银河深处的波澜已渐渐平息。
……
“时辰已到！”
他注视良久，心念微动间，便闻九重银河里一道道浩荡古老的神念蓦然响彻而起，与英灵意志交织成无法以言语来形容的恢弘共鸣。
共鸣声起，便有一道道或身绕紫金、或身缠淡金之色的身影如流星般，从银河里垂落下来。
第一批到来的，毫无疑问，乃是十六名经紫气锻造，银河时空重塑，本应为界王真仙，现为造物金仙的神话人杰！
“律法昭昭，獬豸明断——皋陶，拜见帝君，此番临世，愿以生前经历，且习且行，整立天刑纲纪！”
一道肃穆庄严的神念率先响起，伴随着光柱垂落，一位面容古拙、目光如电，身着上古冠服的老者踏光而出。
他手持一卷似虚似实的“上古刑书”，身侧则隐约有神兽獬豸虚影相随。
刚一降世，公正、威严的气息弥漫开来，使神话殿内的气机都好似受到了一定的影响。
而其降临修为，为造物金仙九重境。
“嗯？上古四圣之一，司法鼻祖，律令狱神，在银河的判定里，竟只能拥有这等修为？”
风伏纪眸光闪动，有些讶异。
但转念一想，金仙其实已经很强了，华夏神话里真正的金仙位格，其实也没多少人能坐上。
皋陶能在此次“争夺”里脱颖而出，无疑与他生前的成就与地位有关。其本人的主要能力，估计也不在战斗上面。
最重要的是，他的后裔，便是伯益。
当然，比起伯益临世后的修为，皋陶的修为明显低了些。
风伏纪念头翻转，还是有些搞不懂银河的判定，索性作罢，目光与炯炯有神的皋陶交汇，朗声一笑：
“公能降世辅佐，乃朕之幸。”
皋陶满含深意地注视着这位即将为之效力的帝君，悠悠道：“帝君言重，能为帝君效力，是庭坚之幸。”
皋陶，姓偃，字庭坚。为上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，司法官。
只是稍稍道了一句，他便侧身而立。
风伏纪眉宇微扬，便见一名气质质朴，双手萦绕着纯净光辉的中年男子现身。
此人修为与皋陶相比，稍逊几筹，为造物金仙三重境，然周身无不散发着“调和”与“稳固”之法则道韵。
一落地，他便朝风伏纪拱手一拜：“民食之本，百味之基——夙沙氏，拜见帝君。愿为帝君理盐政，调民生，还望帝君不弃！”
啊哈！
好陌生的先贤！
好在，镇天石碑悄然给了风伏纪提示。
夙沙氏，亦称宿沙，上古传说人物，曾为炎帝诸侯，后为黄帝之臣，因发明煮海为盐之法，开创华夏制盐之先河，被尊为盐业鼻祖，盐神。
其开创的海岱文化，开启了海洋利用的历史，曾灿烂辉煌，于华夏历史而言，可谓一次崭新的纪元。
风伏纪暗暗心惊，此人事迹虽少，然从另外的角度来看，地位之高，不亚于皋陶。
他抬手虚扶，笑道：“能得宿沙辅佐，我朝盐政民生定可更上一层楼！”
在两人之后，“车神”奚仲携交通法宝之灵光，从天而降；医祖岐伯身绕药香与针砭，乐律始祖伶伦伴随着调律吕调阳，破阵天间相随而至。
三人的职责，可谓十分明显。
几乎是降临的那一刻，风伏纪便想到了他们的去处。
尤其是前两者，一人可为天工司越发停滞的技术添砖加瓦，一人则可直接入兜率司。
伶伦的作用，也不凡，乐律从古至今，便是调和精神、温润心理意志之物，用得好，是传播文明极快的利器。
三人的修为也大差不差，从初境到中境不等。
在风伏纪惊喜欢迎三人后，先有极为浓郁的木系生机勃发而下。
“春风化雨，生机催生——句芒拜见帝君，若帝君不弃，句芒可为农事、春天，带来些许生机。”
毫无疑问，这是自谦之词。
句芒，又名重，芒神，为华夏春神、木神及东方之神，司掌草木生长与农事活动。
在上古时，为伏羲治理扶桑神树及日出之地，为五行木正，在山海经里，则为“鸟身人面，乘两龙”，更有传言，其乃少昊氏之子。
如此人物，怎会只是造物金仙九重境？
在风伏纪满心疑惑时，九重银河透过镇天石碑，给出了答案。
原来，此时降临的句芒因在太乙位置上抢不到降临名额，遂主动自封修为**。
想解封，待天朝设立五行官正，便可解封，也算是钻了九重银河的漏洞。
聪明！
风伏纪暗赞一声，刚欲欢迎，便见漫天龙虎丹气从天而落。
“魏伯阳，携《周易参同契》、《五行相类》，拜贺帝君！愿为帝君略进龙虎丹成之力，参同契法。”
竟是丹经之祖，魏伯阳！
见仅仅只是由界王真仙级晋升而至的造物金仙类别里，便有这么多响当当，地位不凡的大人物，风伏纪内心的惊喜还未落下，便又见十一道人影先后从天而落。
却是出身自楚辞·九歌体系里掌子嗣、护佑幼童，有些许命运之力的少司命，同出自楚辞体系，司掌水脉，九河驭浪的河伯·冯夷，又有出自山海经，九首观天，主祥瑞、预警的瑞兽九凤。
之后，便是二十八星宿里主疗愈、医药的张月鹿，出自山海经，擅巫医咒术，能配治不死药引的巫神大医巫彭。
巫彭之后，乃是甘忠可、容成公、师旷、务成子。
甘忠可出自西汉，道教理论家，预言家，为《太平经》奠定基础的黄老道代表级人物。
其人可能不见于民间传播，但提起张角，想必无人不知。
张角组织的“太平道”，其基本思想与渊源，便源于《太平经》。
容成公与务成子，皆出自上古，前者为黄帝师，历授四时，掌历法与养生之道；后者则舜帝师，掌教化、启蒙与典籍传承。
而师旷，也不凡，乃是春秋时乐圣，古传太极拳开创者，最早提出“民贵君轻”者，亦善卜卦推演，为算命行当祖师爷。
然此奇人，却是天生无目。故其辨音力极强，又精通鸟兽之语，抚琴时，能使凤凰来仪，更是神话传说中“顺风耳”的原型。
十六尊金仙，职司各异，修为不等，最低者造物三境，最高者造物巅峰。
或掌命运、或司水脉、或主祥瑞乐律、或精医药，或精历法教化，气息无不渊深纯正，与东华天朝如今烈火烹油的文明气运极度相合。
风伏纪不知怎的，竟有些内怯，他何德何能，能让多位上古帝皇之师同时辅佐。
十六位人杰注视着他，对视间，或欣慰，或了然，旋即齐齐朝他拱手施礼：
“臣等，拜见帝君！祝帝君寿比天高，万古长青！”
声浪不高，却带着各自领域独有的道韵而起，使殿内的法则都显得鲜活，稳固起来。
风伏纪慨然一笑，全盘接下：“能得诸君先贤辅佐，是朕之荣幸，免礼！”
“臣等谢帝君恩典！”
……
而今天，注定是让风伏纪洗去内心潜藏之阴郁的一天。
十六名造物金仙之后，便是六名由原金仙晋升到太乙金仙的人杰。
降临衔接虽有迟滞，却明显是他们事先商量所致。
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