第776章 不见棺材（1/1）

很多人都有这个误区，觉得“付出”就是亏本买卖。其实啊，咱们换个角度想，这就好比你往银行存钱。你对别人好，付出爱心，这叫“存福报”，存人品。

你看《道德经》里那句“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，翻译过来就是：越是帮助别人成功，你自己就越富有；越是给予别人，你自己得到的就越多。这听起来玄乎，其实特科学。你想啊，如果你是个只进不出、甚至专门算计别人的人，周围的人是不是都会躲着你？等你老了、病了，谁愿意管你？这就是“人气”没了。人气就是风水，没人气的地方，阴气重，身体能好吗？

真正聪明的人，都懂得“借力”。你帮了张三一个忙，表面上你付出了时间精力，但张三记着你的情，以后你有事了，他可能第一时间站出来。这就叫“人脉储蓄”。而且，心理学上有个“助人快感”，你真心对别人好，大脑会分泌多巴胺和内啡肽，这可是天然的抗衰老药啊！你天天算计人，心里全是负能量，那是拿刀子割自己的血管。所以，“与善仁”不是让你当冤大头，而是让你修一张“好人卡”，攒一圈“朋友圈”，这才是最高级的长寿智慧。

老师，您文中提到了《西游记》八戒忘了给老龟问寿命，导致师徒落水那一难，还有“信言不美，美言不信”。我就纳闷了，不就是忘了件小事吗？至于上升到“折寿”这么严重？现在大家说话都很随意，经常放鸽子，好像也没见谁马上倒霉啊？这就是典型的“不见棺材不掉泪”。你觉得那是小事，但在天道和因果律里，那就是大事。咱们打个比方，说话不算数，就好比你盖房子地基用了烂木头。平时看着没事，风平浪静；但只要来一场稍微大点的风浪（比如生病、破产、家庭变故），你这房子“哗啦”一下就塌了，这就是“前功尽弃”。

老子在《道德经》里早就警告过：“轻诺必寡信”。啥意思？就是那些张嘴就来“包在我身上”的人，最后肯定没信用。为啥？因为他根本没掂量自己能不能做到。这种人，身体里的“气”是乱的。中医讲“恐伤肾”，一个人如果经常违约、撒谎，他的内心是虚的，是恐惧的，生怕被拆穿。这种长期的焦虑和压力，直接伤的就是肾气——肾主骨生髓，脑为髓之海，肾气一亏，头发白了，骨头脆了，记性也差了，这不就是变相的“减寿”吗？

再看八戒，那一难差点让他回不了大唐，最后还得靠敲木鱼（反省）来化解。所以，“言善信”不仅仅是道德问题，更是生理健康的问题。做一个“贵言”的人，话少说，事多做，答应别人的事哪怕拼了命也要办到。当你成为一个“靠谱”的人，你的内心是坦荡的，气血是通畅的，这种“正气存内”的状态，才是长寿的根基。别为了面子乱承诺，那是拿命在赌。

“事善能”让我挺有感触。我也想努力，也想成功，不想落后。但我发现有时候越努力越焦虑，甚至把自己身体搞垮了。到底该怎么理解“事善能”？是不是像现在流行的鸡汤说的，只要坚持就能水滴石穿？这个问题问到了点子上！很多人都误解了“水滴石穿”，以为只要死磕就行。其实老子说的“事善能”，精髓在于四个字：量力而行。

这就好比你要过河。水流太急，你非要硬游过去，那叫鲁莽，容易淹死；水流平缓，你却坐在岸边不动，那叫懒惰，永远过不去。真正的“善能”，是像水一样“随物成形”。你是块石头，你就沉稳地压舱底；你是片树叶，你就轻盈地顺流漂。你得先搞清楚自己几斤几两，也就是苏东坡说的：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也”。想搬泰山那是吹牛，不是能力；给老人折个树枝，是你不想做，不是做不到。

如果你明明只能挑100斤，非要逞强挑200斤，结果腰断了、累趴下了，这叫“好高骛远”，不符合养生之道。反之，你能挑100斤，却只挑50斤，天天混日子，这叫“妄自菲薄”，浪费生命。

所以，“事善能”是一种动态的平衡。它要求我们不断地“优化、升级”自己的能力边界。在这个范围内，我们要像水一样“攻坚强者莫之能胜”，拿出滴水穿石的韧劲；但超出这个范围，咱得学会示弱，学会合作，学会借力。只有在这个“刚刚好”的区间里发力，你才能“海阔凭鱼跃”，又不至于把自己逼到绝路上。记住，可持续的努力才是最好的保养品。宁可备而不用，不可用而未备，这才是长寿者的顶级智慧。