第288章 牛叉的极乐世界！（2/2）

往生的生灵，被分为“三辈九品”。

先说“三辈”。

上辈者：以发菩提心、专念阿弥陀佛名號，修持大乘经典或净业三福的修士；

中辈者：特指侧重持戒、斋法及孝养父母的大善之人；

下辈者：虽造恶业，但临终懺悔念佛，凭佛愿力得以往生之人。

再说“九品”。

从上品上生，到上品中生，到上品下生；再到中品上生，再到中品中生，再到中品下生……最后到“下品下生”。

往生极乐世界的灵魂，刚开始，都处於一个莲花花苞之內。

等到花苞绽放。

花苞中的灵魂，才能见佛闻法，才能化生为青少年的英俊形象。

化生出的生灵，只有男性，没有女性。

为了防止眾生有分別心，化形出的亿万万眾生，都是一个模子刻出来的。

花苞开放的时间。

差距也是非常大。

上品上生之人，到了极乐世界，花苞会在弹指间绽放。

但下品下生之人，必须在花苞內待够十二个大劫。

极乐世界的十二个大劫，相当於多长时间呢

有两种算法，依照第一种算法，十二个大劫，相当於娑婆世界（蓝星）约161亿年多一些。依照第二种算法，大约是3225亿年还要多。

不管哪种算法。

一个下品下生的人，去了极乐世界。

在花苞中待的时间，远超在地狱中受刑的时间。

不得不强调一点。

在花苞中，是不用受刑的，相反还能获得禪定中的各种快乐。

但人的精神是否受得了，是另外一回事。

毕竟有人觉得：永生也是一种诅咒。

总而言之。

普通人想往生极乐世界，可谓困难重重。

不但要持名念佛，发愿往生，还要发菩提心，度化眾生。还必须广积福慧资粮。只做好事，不做坏事，还不能隨便发脾气。

在任何时候，都要坚持正念。特別是临终前，心不能顛倒。

才能保证往生成功。

只做到这些还不行，还必须远离两种违缘。

一种是不可犯五逆重罪。

五逆重罪是指：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这是最重的五种罪业，一旦犯下，按律必入地狱。

犯任意一条，都不能往生。

第二种是不可誹谤正法。

比如不相信有佛、不相信有佛法、不相信因果、不相信轮迴等等，此类人没有“信愿”之力，亦是无法往生。

註：佛在《观无量寿佛经》中指出，就算犯下五逆重罪，就算誹谤正法。若在临终前，或在地狱相现前时，能诚心悔悟，也是有机会往生净土的。

所以佛法有时候很难理解。靠世俗中的智慧无法理解。

只能靠“般若”，意为非世俗的智慧。

（佛门高僧说的，作者只是转达，莫要攻击作者。）

……

准提的解释，仍在避重就轻。

上品往生之人，本就是跳出轮迴的修士。

对天道和地道法则，几乎不会產生什么影响。

但中品往生和下品往生之人。

对天地二道的法则，却存在极大衝突。

先说天道因果律和命运长河。

持名念佛之人，若往生极乐世界。基本摆脱了天道的因果律。因为在极乐世界，业力被冻结，修士只受好因果，不受坏因果。

往生到极乐世界，还同时摆脱了宿命。

但在天道法则中：善恶必有报，来早或来迟！

怎么可能对天道法则，没有影响

再说极乐世界对地道法则的衝击。

地道权柄主要有两个，一个是死亡，一个是轮迴。

先说死亡。

在地道法则下，生灵死亡后。

按照规则，必须被牛头马面、黑白无常接引走。经鬼门关，进入地府，接受判官审判，並根据审判结果，进入六道轮迴。

但持名念佛法门。

在生灵临终时，接引他的，不是牛头马面或黑白无常，而是佛陀和菩萨。进入的不是地府，而是极乐世界。审判他的，不是地府判官，而是佛门的三辈九品。