第151章 猴子没有解决乌鸡国，李风点明根本！（2/2）
修行到了李风的境界，早就不是凡人的视角了，就不能以凡人的视角去看待一件事。
仙佛视角跟境界不到的视角是截然不同的。
随着修行提高，凡人视角下，跟仙佛，乃至是修行者可谓是天差地别。
在时间观上，凡人的视角是单线且绝对的，时间就是笔直前行的箭头，就是过去→现在→未来，不可逆转，衰老是恐惧，死亡是终结。
生命观是单次且孤立，生命是偶然的、一次性的事件，我是这个身体和思想，与他人和世界是分离的竞争关系。
追求的是竞争此生短暂的享乐与成功。
在世界观是单一且物质，世界是唯一、客观存在的实体！
在这样的观点之下解读，就显得文殊睚眦必报，算计等等。
若是李风从这个视角解读，自然会得到乌鸡国群臣的解读，但是首先违背自己心，其次成为三界笑柄。
李风看向国王：“陛下，可否再详细说说，当年那游方和尚，也就是菩萨化身，来时情景？说要点化为罗汉时，是如何说的？又是如何回应？”
国王回忆道：“那年大旱，赤地千里。小王率国中高僧，在祭坛诵经七七四十九日，仍不见滴雨。百姓饿殍遍野，小王心急如焚。此时那和尚来到祭坛前，说：陛下求雨不得，乃是心不诚。若愿放下王位，随贫僧修行，证得罗汉果位，自然能解旱救民。”
“小王当时……确实动怒了。我为一国之君，子民受苦，我岂能独自修行超脱？这和尚分明是来添乱。一怒之下，就……就命人将他绑了，投进河里，想让他清醒清醒。”
李风点头，又问：“那后来，青毛狮子扮作的道士，是如何治国的？”
国王神色更加复杂：“说来惭愧。那妖道……那狮子精扮作的道士，治国三年，风调雨顺，仓廪充实，百姓安乐。若非他将小王推入井中，单论治国之能，他……确实胜过小王。”
孙悟空插嘴：“这就是古怪之处！文殊菩萨是佛门菩萨，坐骑却扮道士，还把国家治理得井井有条！若是真要报复，不该把国家搞得一团糟吗？”
李风笑了：“所以，这不是报复。”
李风看向国王，目光清明：“陛下，容外臣问几个问题。”
“李大人请讲！”
“第一，乌鸡国大旱，陛下率众僧求雨不得。可曾想过，为何求雨不得？”
国王一怔：“这……自然是小王德行不够，诚心不足。”
“第二，菩萨化身和尚，说要陛下放下王位，证罗汉果位，方能解旱。陛下可曾想过，菩萨为何提这样的要求？”
国王迟疑：“这……或许是考验小王向佛之心？”
“第三，最重要的问题，若唐僧师徒离去，乌鸡国再逢大旱，陛下当如何？再去求佛？若佛不应，又当如何？”
这三个问题，如惊雷般在大殿中炸响。
国王目瞪口呆。
唐僧双手合十，陷入沉思。
孙悟空抓耳挠腮，忽然眼睛一亮：“老孙明白了！李风兄弟的意思是，那菩萨不是来报复，是来点化！”
李风点头：“正是。乌鸡国举国信佛，陛下更是虔诚。这本是好事。但问题在于，太过偏重。”
李风伸出一根手指：“佛法是出世间法，讲究看破红尘，解脱轮回。陛下为一国之君，肩负万民生计，岂能完全出离？若陛下真放下王位去修行，这乌鸡国万民，谁来治理？这就是菩萨第一个点化——陛下本分是国君，不是比丘。”
国王浑身一震。
李风伸出第二根手指：“乌鸡国大旱，陛下率众僧求雨。但降雨之术，本是道家所长。佛家重在治心，求雨这等调节天地阴阳之事，实非佛门专长。陛下只知求佛，不知问道，这便是偏颇。”
“所以菩萨化身和尚，故意说要陛下出家，实则是要陛下反思，为一国之君，是否将太多希望寄托在单一法门上？是否忽略了其他可能？”
国王喃喃道：“所以……菩萨不是真要小王出家……”
“当然不是。菩萨若真要陛下出家，何须多言？直接显圣，陛下敢不从？是在用极端的方式，让陛下看见自己信仰中的偏执。”
“那……为何让坐骑扮作道士？”孙悟空追问。
“这正是菩萨的高明之处。陛下虔诚向佛，对道士或许有轻视。菩萨便让坐骑扮作道士，来乌鸡国治理三年，而且治理得比陛下更好！”
“陛下请看，这三年，乌鸡国风调雨顺。这说明什么？说明道家法门，在治国理政、调节天地上，确有独到之处。菩萨这是在用事实告诉陛下：佛道各有擅长，不可偏废。”
国王如醍醐灌顶，猛地站起：“小王……小王明白了！菩萨不是报复，是教导！教导小王不可偏执一教，要博采众长！那三年水难……是让小王在井中静思，反思自己的过失！”
“正是。”
李风点头：“而且陛下细想，那狮子精扮作道士治国，可有伤害百姓？可有败坏朝纲？可有推行邪说？”
国王摇头：“没有，他……治国有方，百姓安乐。”
李风总结说道：“菩萨化身和尚，是让陛下看见自己对佛法的偏执。坐骑扮作道士治国，是让陛下看见道家法门的实际效用。而让陛下在井中浸泡三年，对应和尚被浸泡三日——是让陛下亲身体验己所不欲，勿施于人，更是让陛下在静寂中反思。”
“陛下如今重登王位，经过这三年磨难，是否对治国、对信仰、对百姓疾苦，有了更深的理解？”
国王热泪盈眶，向着西方深深一拜：“菩萨苦心，小王愚钝，今日方知！谢菩萨点化之恩！”
满朝文武，无不震撼。
唐僧双手合十，长诵佛号：“阿弥陀佛。贫僧愚钝，一路只知降妖除魔，竟未参透菩萨深意。若非李施主点破，险些误会菩萨圣心。”
此刻唐僧也是汗颜，西行到了这里，根本的问题，没有解决，仅仅靠着孙悟空的神通，混了满身的名誉走了。
若非是李风的到来，或许这个国王会走向其他方式，或许唐僧悟空还会认为自己做了大功德。
孙悟空挠头笑道：“原来如此！老孙就说嘛，文殊菩萨好歹是四大菩萨之一，怎会如此小气！原来是演戏给这国王看！”
猪八戒嘟囔：“演得也太真了，害得老猪还以为佛门菩萨都这般记仇……”
沙僧低声道：“二师兄慎言。”
宴席气氛彻底转变。
国王命人撤去宴席，换上清茶，恭请李风、唐僧上座，虚心请教。
李风这才将话题引向正题：“陛下既已明悟佛道平衡之理，外臣便要说另一件事，如今西牛贺洲，正有一股魔道思潮蔓延，其危害，远胜单纯的偏执。”
当听到哈迷国否定轮回、物化修行、鼓吹欲望时，国王拍案而起，怒道：“此乃魔道！绝对的魔道！”
这位虔诚的佛教徒，对否定轮回这一点尤为敏感：“六道轮回，因果不爽，乃是天地至理！他们竟敢否定？这岂不是要让人间变成修罗场？让人人都以为没有来世，便可肆意妄为？”
李风点头：“正是。所以外臣西行，一为交好诸国，二为传播正道，抵御魔道渗透。”
李风看向国王：“乌鸡国举国信佛，本是好事。但若只知念佛，不知儒家伦理以规范人伦，不知道家智慧以调理天地，一旦遭遇哈迷国那种极具诱惑力的魔道学说，恐怕难以抵御。”
国王深以为然：“小王明白了。从今日起，乌鸡国当佛道儒并举。佛治心，道治身，儒治世。三者平衡，方是长久之道。”
最后，国王郑重道：“李大人，小王愿与大唐永结盟好，共御魔道。请允许乌鸡国设立大唐使馆，并……请大唐派遣学者，来乌鸡国传授儒家经典、道家典籍。小王愿率国中子民，学习东方智慧。”
李风起身还礼：“陛下圣明。外臣定当奏明大唐天子，派遣博学鸿儒、有道真修前来。”
当日，乌鸡国王亲自选址，在王宫旁划出大片土地，修建大唐使馆。又修国书一封，盖上国王玉玺，请李风转交大唐天子。
李风则写下手令，命人快马送往宝象国，让王玄策从使馆人员中，选派精通儒道、熟悉西域的官员，前来乌鸡国主持使馆事务！
而唐僧师徒则是先来辞行，继续西去。