第55章 甘之如飴，一往无前！（1/2）

【小提醒：突然发现上一章漏发了部分內容，现已在章节末尾补全啦！还没读的朋友记得往前翻一页，確保不错过任何情节～】

“我批判的从来不是国家与人民，而是那些阻碍我们进步的结构性问题。指出病灶，是希望肌体更健康。这並非怨天尤人，而是洞察问题的本质。”

“若按先生的逻辑，凡事都该『反求诸己』，那制度的缺陷、环境的弊端，是否皆可被轻描淡写地归咎於个人『修身』不足”

“这到底是劝人向善，还是在为真正的责任方开脱”

江离的手指没有丝毫停顿，思路无比清晰。

“第二，先生指责我崇洋媚外，只因我在文中提及西方的批判精神。这是第二个谬误，也是典型的非此即彼的思维定式。”

“中华文化的伟大，恰恰在於其海纳百川的包容力。鲁迅先生提倡『拿来主义』，为何没有被扣上『崇洋』的帽子因为他深知真理不分东西。”

“先生独尊『中庸』、『温良』，却选择性忽略了传统文化中同样重要的『浩然正气』与『不平则鸣』。”

“孟子说：『说大人则藐之』。这难道不是一种直面权威、敢於质疑的批判精神吗若按先生的逻辑，这位亚圣，是否也该被斥为『狂悖』”

“汲取外来文明之精华，弥补自身发展之不足，这恰恰是一个文明自信、走向成熟的体现。只有內心虚弱、缺乏底气的人，才会对一切外来事物充满恐惧，將开放与交流视为洪水猛兽。”

“第三，先生搬出『修身齐家治国平天下』的古训，讥讽我『修身未成』就『妄议』国事，这更是荒谬。”

“照此逻辑，青年在『修成正果』前，就只能闭门读书，无权关心社会那五四运动中那些振臂高呼的莘莘学子，难道都因『年少轻狂』，成了先生眼中的反面教材”

“修身，是一生的功课，而非议论时事的资格证！关心社会，批判现实，本身就是『修身』最重要的一环——它修的是一个人的责任感、洞察力与道义担当！”

“將青年禁錮於书斋，让他们『两耳不闻窗外事』，等到皓首穷经，锐气磨尽，纵然满腹经纶，於国於民，又有何益”

写到这里，江离稍稍停顿，喝了口水。

他觉得，光是讲道理还不够，得给这位“大师”来点狠的。

“至於柳先生说我『当以圣贤为师』。那好，我就引用几句圣贤的话来请教请教。”

“孔子说：『邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。』意思是，国家清明，言行都要正直；国家昏暗，行为要正直，言语要谦逊。”

“那么请问柳先生，当今是『邦有道』，还是『邦无道』”

“若为『邦有道』，我直言针砭时弊，何错之有”

“若为『邦无道』，您大张旗鼓地发文批评我，岂非比我更加『危言』”

这是一个逻辑死结。

无论对方怎么回答，都將陷入自相矛盾的境地。

江离没有给他留下任何喘息的机会，矛头直指对方理论的核心——中庸。

“最后，再辩一辩这『中庸之道』。先生所说的中庸，是『和稀泥』，是『一团和气』。”

“但真正的中庸，是『执两用中』，是在矛盾中寻求动態平衡，绝非在是非面前选择沉默！”

“当社会存在明显不公时，一味强调『安贫乐道』、『各安其位』，这已经不是中庸，而是为现存不平等辩护的偽善哲学！”

“我所言，不是煽动对立，而是揭示矛盾。先生怕我的言论『必生祸端』，却不知，掩盖矛盾、堵塞言路，才是最大的祸根！”

“青年血气方刚，自有其锐气，这正是希望所在。”

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