第八十六章 布道（1/2）

因为他在国內的占据的优势最大，直接被晋升为国教，成为了原始教派合格的替代品。

而其他的教派虽然没有和星月一教派一样被放逐，但是他们的教义存在也逐渐是为因为得不到国家的支持和更多人民的信仰。

更多的法律和政策偏向於天主教徒，在东帝国疆域最为鼎盛的时候，没有谁能够阻挡贵族眾议会的命令。

这个时候封建领主的权利还是大於神权的，但当宗教一统天主一统整个东帝国的信仰之后，这种情况就逐渐发生了改变，民眾开始將心灵寄托在自身的信仰上。

导致后面权柄逐渐开始分散。虽然贵族们也占据著大量权利，而且对手下的农奴拥有自己的处置权，但是教士已经成为整个统治阶级中不可或缺的一部分。

整个东帝国的宗教变更就是大概就是这样一个情况。

但被驱逐的东星月教派他们来到了安纳托利亚地区以及马格里布地区，这个地方有大量未开化的民眾，他们暂时还是部落统治。

他们的经济和技术都相对落后。帝国已经足够大了，而他们这些桀驁不驯又实力强横的部落暂时没有得到帝国军队的征伐。

因为对於他们来说和这些实力强横的土著军队作战没有太大的利益，就算是想要抓捕努力也得不偿失。

相比於跟他们作战还不如去其他地方捕捉奴隶，这时候波塞莱人的勇武已经在帝国周围的这些蛮族中可见一斑。

被驱逐到这里的星月教派先知，他在群山之中行走的时候，带著自己的下属，他们很落寞。

因为他们自认为是失败者在和天主爭夺整个文明世界的教义权中落败了，他们被放逐了。

这对所有信仰星月教派的人是一个巨大的打击，但是先知却並没有。被打击的一蹶不起，相反对方心中常备著一颗无畏之心。

对方在眾人在灰头土脸，垂头丧气的时候对他们进行鼓励，用教义来引导他们振作精神。

“不要因为被放逐而气馁，星月之光將在这些未开化的土地上重新点燃。我们將在这里建立一个新的家园，一个真正遵循教义的国家。”

並让他们相互挽著手，互唱圣歌。在这种欢欣鼓舞之下，眾人的信心被重新拾起。而先知將目光投放到了更远之处的马格里布地区。

现在文明地区已经被天主教所掌控，他们在安纳托利亚地区实施的传教活动被当地的官员以各种藉口所阻止。

而且帝国已经颁布法令公示了，他们已经並不是原始宗教的一种分支，而是异教徒。

在帝国的封建权利，封建领主权利加上天主教的教派压制双重打击之下，星月教派已经没有在东帝国生存的空间。

所以星月先知將目光投向了马格里布地区中散落的蛮族。

他是有过调查的这些蛮族们没有一个准確的信仰。

他们的信仰杂乱而无序，有的信仰先祖，有的信仰血跡。有的直接就是幻想，幻想一种神或者是幻想某种野兽，信仰著原始的野兽图腾。

同时他们的生產技术和军事技术都较为落后。

不少部落还保持著捕猎，然后供给整个部落的行动，这样的生產效率无疑是极为低下的，而他们的生產工具也得不到改善。

所以他们虽然实力不错，但是整体实力却並不被放在眼里对文明世界来说，他们只是一群躲在山里的凶狠猴子偶尔会呲牙拿著木棒衝著过往的行人叫喊撕咬。

而星月先知去看在这个过程中看到的机会，他不远群山的阻隔跨越山脉来到了马格里布地区。

他每到一个地方就先去找到最近的波塞来部落，他们以文明的传播者教义的步道者星月先知的名义开始对波塞来人进行步道。

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